?
Людвиг Витгенштейн и зайцы
Главной темой этой работы является следствие для проблемы именования, вытекающее из главного принципа формальной онтологии Витгенштейна: мир и мышление о мире, выраженное в языке, имеют одинаковую логическую структуру. Сама же логическая форма выражает форму объекта, которая, в свою очередь, есть пространство, время и цвет. Из этого следует, что логическая необходимость и онтологическая являются тождественными, так же как и возможность. Поэтому вхождение объектов в факт определено логическим пространством возможностей и больше ничем. Само же вхождение объекта в факт в действительности как то, что имеет место – случайно. Необходима только форма, которая есть форма любого положения дел. Данное утверждение разъясняется через пример предложения «заяц варит щи». Свойства объектов – это факты, в которые они могут входить, поэтому они случайны. Таким образом, все объекты одинаковы как субстанция мира, как материальные точки в логическом пространстве. А значит, есть бесконечно много возможностей их вхождения в факты. Так почему же зайцы не варят щи, а едят траву? Этот вопрос может быть разрешён только если обратиться к тому, что сделает эту случайность неслучайной, то есть к смыслу, который лежит вне мира, то есть если может быть познан, то a priori, как и логическая форма мира.