Приручение абсолютного идеализма

Логос. 2023. Т. 33. № 2. С. 143–166.

Рогонян Г. С.

Статья предлагает общий обзор того, каким образом Джон Макдауэлл пытается «приручить» гегелевскую философию, вписав ее в контекст современной англо-американской философии. Одним из способов такого «приручения» (или даже аппроприации) философии Гегеля является согласование тезиса о тождестве субъекта и объекта мышления с философским квиетизмом Людвига Витгенштейна. Макдауэлл считает, что абсолютный идеализм вполне совместим с реализмом здравого смысла, на который, согласно Витгенштейну, мы должны ориентироваться в наших размышлениях о философских проблемах. Более того, в глазах Макдауэлла философия Гегеля имеет такой же «терапевтический» потенциал, что и «напоминания» об очевидном из «Философских исследований». Иными словами, целью гегелевской философии может быть не поиск решения философских проблем (например, в области онтологии или эпистемологии), а избавление от них при условии обнаружения их концептуального источника. Поэтому тезис о тождестве субъекта и объекта в философии Гегеля говорит не о том, что мир является проекцией субъективных способностей разума, а об отрицании онтологической пропасти между этим разумом и объективной реальностью. Одним из главных источников представления об этой пропасти, как и многих других проблем современной философии, Макдауэлл считает сведение природы к сфере каузальных законов. В свете такого подхода остается без объяснения то, как внешняя реальность не только каузально, но и рационально воздействует на нас. Вдохновляясь именно философией Гегеля, Макдауэлл показывает, каким образом признание в первую очередь концептуальной структуры у внешней реальности гарантирует нам не только ее познаваемость (это гарантировал бы и субъективный идеализм), но и объективность этого познания.

Ключевые слова: Ludwig Wittgenstein, Людвиг Витгенштейн, здравый смысл, common sense, идеализм, idealism, G. W. F. Hegel, Г. В. Ф. Гегель, Джон Макдауэлл, John McDowell, quietism, квиетизм