?
Образы царя и подвижника в литературной санскритской джатаке
В статье рассматриваются особенности изображения подвижника и царя в литературной санскритской джатаке. На материале двух «Гирлянд джатак» Арья Шуры и Харибхатты (III-IV и IV-V вв. н.э. соответственно) показана неоднозначность образа царя, который может быть как праведным, так и совершающим дурные поступки. Архаический образ подвижника претерпевает в гирляндах джатак некие трансформации. Как и царь, подвижник может изображаться и как воплощение буддийского идеала нестяжательства, сдержанности и отказа от жизни в миру́, и как антагонист героя, носитель отрицательных качеств. Прослежена связь между архаическим образом подвижника-подателя даров и синтетическим образом пратьекабудды, который функционально замещает собой брахманического лесного подвижника, подателя даров. Показано, что оценка персонажа, будь то царь или подвижник, зависит не от его статуса, а от того, кем является в конкретной джатаке бодхисаттва. Идеализированное изображение царя и подвижника выступает как разновидности одного и того же идеального образа бодхисаттвы. Буддийские авторы приспосабливают для своих целей традиционные образы царя и подвижника, акцентируя в них лишь те мотивы и связанные с ними сюжетные ходы, которые соответствуют их идеологии и творческому замыслу.