Образ Великого инквизитора в государстве и в революции. Политическая теология Ф.М. Достоевского и Н.А. Бердяева

Социология власти. 2022. Т. 34. № 2. С. 96–124.

Харитонов Т. И.

Политика и религия всегда очень тесно переплетаются в произведениях Ф.М. Достоевского, но в его «Легенде о Великом инквизиторе» связь этих двух сфер человеческой жизни рассматривается на гораздо более
глубоком фундаментальном уровне. Критикуя католичество и социализм, Достоевский нередко указывает на прямую историческую преемственность между религиозными и политическими концепциями,
но помимо такой линейной политической теологии в его философии можно увидеть и более сложное представление о сущности политической власти, которое исследователи Достоевского (как, например,
Николай Бердяев) часто имеют в виду, но не формулируют напрямую, а теоретики политической теологии (как, например, Карл Шмитт) отмечают эксплицитно, но только вскользь. В этом отношении неизбежно
встает вопрос о подробном и эксплицитном политико-теологическом прочтении «Легенды о Великом инквизиторе» Достоевского. Идеология Инквизитора предполагает, что люди должны подчиниться ему
по своей собственной воле, а значит, три искушения, лежащие в основании его власти, можно воспринимать не только как некие порабощающие соблазны, но и как пункты нового общественного договора,
в рамках которого суверен-инквизитор принимает на себя ответственность за посюстороннее спасение людей, отдавших ему свободу. В рамках подобной интерпретации соблазн Великого инквизитора можно увидеть во всяком земном авторитете, и отстаивание абсолютной свободы личности в собственном мировоззрении Достоевского, таким образом, неизбежно предполагает указание на порочность всякой посю-
сторонней власти, всякой институции, подавляющей свободу человека в обмен на земное благо. Николай Бердяев развивает эти политическотеологические интуиции Достоевского уже на конкретном примере
советского государства, которое, по его мнению, в наибольшей степени выражает дух Великого инквизитора. Бердяев указывает на центральное значение трех инквизиторских искушений в контексте «религии
социализма» и отождествляет трагедию Великого инквизитора, угнетающего личность под видом ее освобождения, с крахом советского просвещенчества.

Ключевые слова: Достоевский, политическая теология, Бердяев, political theology, Berdyaev, Dostoevsky F. M, grand inquisitor, великий инквизитор

ПУБЛИКАЦИЯ ПОДГОТОВЛЕНА ПО РЕЗУЛЬТАТАМ ПРОЕКТА: ХХ век: Россия как проблема Европы и Европа как проблема России (2022)