?
"После Хайдта", или как социально-интуитивистская концепция морали Джонатана Хайдта может изменить моральную и политическую философию
Одним из наиболее обсуждаемых в науке и философии подходов к пониманию морали в последние годы стала социально-интуитивистская концепция морали американского психолога Джонатана Хайдта. Автор создал сложную концепцию, состоящую из нескольких больших частей, логически связанных друг с другом, каждая из которых заслуживает отдельного внимания. Первая часть — это тезис о том, что определяющую роль в моральном поведении играют автоматические интуиции, а не разум. Наоборот, разум обслуживает данные интуиции, рационализируя интуитивные реакции. Вторая часть концепции – теория моральных оснований, влияющих на указанные интуиции, которых в изначальной версии было пять, но позже автор расширил перечень до шести. Данные моральные основания могут быть представлены в виде перечня оппозиций: 1) забота/вред; 2) справедливость/обман; 3) верность/предательство; 4) авторитет/низвержение авторитета или бунт; 5) святость или чистота/загрязнение и 6) свобода/угнетение (добавленная позже). Третья часть – это разработка идеи о социальном характере человека Людям свойственно стремление принадлежать к чему-то большему — к социальной группе, с которой индивид себя ассоциирует. Для доказательства этого Хайдт развивает идею homo duplex Эмиля Дюркгейма. Каждая из перечисленных частей концепции Хайдта может самостоятельно претендовать на революцию как в науке, так и в философии, прежде всего в философии морали и политической философии. Указанные изменения не только несут в себе существенные риски для существующей философской парадигмы, но и могут привести к переосмыслению важнейших моральных и политических концепций современного общества. В настоящей статье делается попытка рассмотреть возможные вызовы и их следствия.