?
Философская апологетика Франсӣса ал-Марра̄ша
Статья, выдержанная в стиле case study, посвящена обзору апологетических аргументов греко-католического писателя из Алеппо, деятеля литературного Арабского Возрождения Франсӣса Фатх̣аллы ал-Марра̄ша (1836–1874) в его посмертно изданной работе Шаха̄дат ат̣-т̣абӣʻa фӣ вуджӯд Алла̄х ва-ш-шарӣʻа («Свидетельство природы о существовании Бога и Закона»). Аргументы, подбираемые Марра̄шем, демонстрируют методологическую калейдоскопичность, — стремление сопрягать традиционно-богословские ходы не только с рациональной теологией просвещенческого типа, отсылающей к античной философии религии, но также с новейшими достижениями западного естествознания. Марра̄ш, пусть и кратко, говорит о религиозном чувстве (г̣арӣзат ад-дийа̄на), и это важное свидетельство синхронной точечной рецепции западного религиозного сентиментализма в незападном мире. Аргументы, приводимые им в пользу истинности религиозного чувства, не совпадают с тезисами немецко-, франко- и русскоязычных сентименталистов. Рамки арабского языка принуждают Марра̄ша использовать традиционную арабо-мусульманскую категориальную систему, — заимствованные с Запада идеи, таким образом, подлежат неминуемому переосмыслению в рамках самобытного развития ближневосточных христианских теологий. Демонстрируя умеренный эксклюзивизм, аргументы Марра̄ша более похожи на сегодняшнюю конфессионально окрашенную апологетику, нежели на современные ему либеральные построения последователей Шлейермахера. Текст Марра̄ша заслуживает внимания, поскольку тема теоретической апологии религии малохарактерна для литературы Арабского Возрождения и, следовательно, недоизучена.