?
Преодоление «эстетического гуманизма» как основного принципа русского секуляризма в размышлениях В. В. Зеньковского
Статья посвящена анализу понятия «эстетический гуманизм» (ЭГ) в работах В. В. Зеньковского. В его оригинальной концепции ЭГ воспринимается в качестве основного принципа русского секуляризма. Центральное место в статье занимает предложенная Зеньковским историко-философская диалектика, ключом к которой выступает преодоление ЭГ — «духовной болезни» западного происхождения, поразившей русскую интеллигенцию. В данном контексте реконструируется историческая линия развития ЭГ, которую можно назвать главным интеллектуальным антагонистом в философии Зеньковского. При этом указываются сюжеты, в которых его аргументация не всегда содержательно проработана (к примеру, восприятие Шиллера). Автор обосновывает, что концептуальное ядро критики Зеньковского, направленной на доминирование эстетической сферы, заимствовано из книги К. Обенауэра «Проблема эстетического человека в немецкой литературе» (1933). Однако Зеньковский переосмыслил его схему, сместив акцент с оппозиции «эстетическое и героическое» (у Обенауэра) на «эстетическое и религиозное». Подчеркивается базовая философская аксиома Зеньковского: лишь религия способна полноценно объединить все сферы человеческой жизни. Особое внимание уделено фигуре Н. В. Гоголя, в творчестве которого Зеньковский видит знаковый пример преодоления ЭГ и поворота к религиозному миросозерцанию. В его интерпретации Гоголь оказывается пророком и зачинателем традиции русской религиозной философии, Зеньковский же выступает ее продолжателем и хранителем. Делается вывод, что критика ЭГ является не просто частью историко-философского исследования или анализа современной эпохи, а ключевым элементом философского проекта Зеньковского, ставящего задачи по десекуляризации и построению православной культуры в будущем.