?
Дискуссии об универсалиях в «Таттвопаплавасимхе» Джаяраши Бхатты
Вопросы философии. 2026. № 6. С. 170–178.
Научный редактор перевода: Канаева Н. А.
В статье на примере анализа фрагмента первой главы из трактата индийско го философа VIII–IX вв. Джаяраши Бхатты «Таттвопаплавасимха» (санскр. «Лев, опрокидывающий препятствия [к правильному пониманию] катего рий») демонстрируется форма постановки и обсуждения проблемы универ салий в Индии в эпоху Джаяраши. Конспективный стиль первоисточника автор статьи компенсировала реконструкцией концептуального контекста полемики об универсалиях, в качестве которого Бхатта задействовал не толь ко концепции ньяи (такие как артхапрапти – достижения объекта, неиз менности универсалии, квалификацию универсалии как всепроникающей), но и концепции вайшешиков, ассимилированные ньяей (систему онтологи ческих категорий, в которой саманья и вишеша выступают как особые сущ ности). Автор статьи предложила свою интерпретацию стратегии Джаяра ши в опровержении им концепции универсалий, разделявшейся не только школами ньяя-вайшешики, но всеми реалистическими школами. В основе интерпретации – экспликация неявных теоретических оснований, задей ствованных участниками полемики. В процессе интерпретации автор ис пользовала методы реконструкции смыслов, выявления сходств и различий в постановке философских проблем и герменевтический анализ специаль ных индийских терминов. Одной из задач статьи стало прояснение смыслов концептов рода и вида, обозначавшихся санскритскими терминами саманья («общее»), вишеша («особенное»), джати («род»), акрити («род», «родо вое понятие»), акара (универсалия рода), поскольку в индийских первоис точниках между ними зачастую не проводится четких границ.
Ключевые слова: универсалииДжаяраши Бхатта ākāraākrti jātiJayarāśi Bhattaform of the object of perceptionnature of the object of perception rūpa sāmānyaTatvopaplavasiṁha universalsVaiśesikaviśesaакараакритивайшешикавишешаджати природа объекта восприятиярупасаманья«Таттвопаплавасимха» форма объекта восприятия
Мерзенина А. С., Социологическое обозрение 2026 Т. 25 № 2 С. 206–242
В статье рассматривается проблема трансформации политической теологии, или политической онтотеологии, в эпоху позднего капитализма. Сначала автор анализирует специфику нигилизма в интерпретации Ницше и Хайдеггера, а затем переходит к рассмотрению эпистемологического, этического и политического релятивизма, общая суть которого состоит в нигилистическом отказе от единой ценностной картины мира. Далее делается вывод о том, что нигилизм является оплотом ...
Добавлено: 20 сентября 2026 г.
Шиповалова Л. В., Социология власти 2026 Vol. 38 No. 1 P. 224–243
Добавлено: 18 сентября 2026 г.
Жигунов А. Ю., Patria 2026 Т. 3 № 3 С. 12–28
Исследование посвящено идентификации специфики гуманизма и милосердия как традиционных духовно-нравственных ценностей современной России. Особая роль указанных аксиологических установок и откровенно добродетельный характер позволяет предположить их доминирующую позицию. Избегая дискуссии о трактовке указанных категорий, автор предпринимает попытку идентифицировать реализацию добродетельных действий, которые могут быть классифицированы как проявления гуманного и милосердного поведения. В общественно-политическом пространстве обнаружен социальный ...
Добавлено: 17 сентября 2026 г.
Жукова О. А., Вопросы философии (Российская Федерация) 2026 № 8 С. 51–64
Статья представляет собой критико-философский анализ книги А.А. Кара-Мурзы «Избранные работы по русской философии, политике и культуре» (2024), содержащей статьи, посвященные философии российской истории. Эссе, очерки, мемуарно-биографические тексты, травелоги и философско-краеведческие исследования демонстрируют творческие интересы ученого, который обращается к различным сюжетам философской, политической и духовно-художественной культуры России, рассматривая массив ее исторического наследия с точки зрения цивилизационной ...
Добавлено: 17 сентября 2026 г.
Моисеев Г. В., Гуманитарные исследования в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке 2026 № 2 (76) С. 58–68
Статья посвящена философскому анализу трансформации труда в условиях распространения технологий ИИ. Критикуя представления об ИИ как автономной и нейтральной технологии, ведущей к замещению человеческого труда, автор предлагает анализировать социальные последствия развития ИИ в контексте процессов автоматизации и общественного разделения труда. На основе марксистского анализа ИИ трактуется как машина нового типа – социотехническая инфраструктура, в которой ...
Добавлено: 17 сентября 2026 г.
Поддьяков А. Н., / Series Social Science Research Network "Social Science Research Network". 2026. No. 7437658.
Добавлено: 15 сентября 2026 г.
Ермоленко Г. А., Кожевников С. Б., Вестник Московского городского педагогического университета. Серия: Философские науки 2026 № 1(57) С. 9–18
В статье исследуется феномен социального капитала в контексте современных медиакоммуникаций и его взаимосвязь с явлением этики отмены (канселинга). Авторы изучают механизмы функционирования социального капитала в цифровом пространстве и его трансформации под влиянием практик канселинга. Методология исследования опирается на теоретические подходы к пониманию приро ды социального
капитала П. Бурдье, Ж. Бодрийяра, Н. Лумана, М. Кастельса. Статья содержит ...
Добавлено: 11 сентября 2026 г.
Филатова А. А., Эпистемология и философия науки 2026 Т. 63 № 2 С. 154–171
Развитие и активное внедрение искусственного интеллекта (да лее – ИИ), особенно в виде больших языковых моделей, вызвало новую волну дискуссий о семантических компетенциях техни ческих устройств и критериях оценки результатов их функцио нирования, в частности, сгенерированных текстов. В статье пред лагается рассмотреть ряд наиболее трудных вопросов и их представленность в современной философии языка. В первую ...
Добавлено: 10 сентября 2026 г.
Фауль Б. В., Эпистемология и философия науки 2026 Т. 63 № 2 С. 41–50
В статье предлагается критический анализ аргументации Константина Очеретяного, изложенной в эссе «Эпистемический нигилизм и экзистенциальный романтизм: знание в цифровую эпоху». Рассматриваются два предложенных автором сценария – технопессимистический и технооптимистический – и показывается, что вывод о трансформации статуса знания под влиянием искусственного интеллекта остается недостаточно обоснованным. Особое внимание уделяется критике тезиса о том, что когнитивное делегирование ...
Добавлено: 9 сентября 2026 г.
Малышкин Е. В., Логос 2024 Т. 34 № 6 (163) С. 217–232
В своих программных трудах Рене Декарт, помимо выстраивания впечатляющей метафизической системы, раз за разом раздает обещания счастья, которое непременно должно сопровождать занятия философией по новому образцу. В чем именно состоит это счастье и способна ли картезианская конструкция выполнить данное обещание? Для кого оно может наступить? Если относиться к этому обещанию всерьез, как к инструкции по ...
Добавлено: 8 сентября 2026 г.
Малышкин Е. В., Эпистемология и философия науки 2026 Т. 63 № 2 С. 64–69
В начале статьи высказываются несколько критических замечаний в адрес статьи Константина Очеретяного [Очеретяный, 2026]. Итог этих замечаний: опасности, предъявленные в обсуждаемой статье в духе эпистемического пессимизма, не страшат, а затрагиваемые проблемы гораздо старше, чем появление языковых моделей. Размышление в обсуждаемой статье ведется в терминах экспансии, хотя вывод, кажется, противопоставляет конкуренцию за знание «молчаливому стоянию перед ...
Добавлено: 8 сентября 2026 г.
Гришин С. Е., Дугарова С. Б., Завьялов А. Е. и др., М.: Издательство "Перо", 2026.
В монографии обозначено предметное и проблемное поле медиаисследований, выделена роль медиа в современном обществе и влияние медиа на социальные процессы, рассмотрены основные теоретические подходы и эмпирические методы изучения медиа в цифровом обществе. Монография адресована широкому кругу исследователей в области философии, культурологии, социологии, медиа и других направлений гуманитарного знания, будет полезна специалистам, работающим в социальной сфере. ...
Добавлено: 8 сентября 2026 г.
Ахмадуллин В. А., Базилико Э. А., Бакланов В. И. и др., М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и Ко», 2026.
Монография посвящена реконструкции уникальности исторического пути России - ее культуры, общественного строя, религиозной, философской и политической мысли. На основе синтеза различных наук и подходов авторы обобщают и комплексно показывают своеобразие российских традиций.
Самобытность России раскрывается на обширном фактическом материале как системное явление. Детально анализируются общие для разных эпох сущностные характеристики менталитета, религиозные убеждения, система ценностей, доминирующие ...
Добавлено: 8 сентября 2026 г.
Очеретяный К. А., Галактика медиа: журнал медиа исследований 2026 Т. 7 № 2 С. 85–102
Интерфейсы включают, чтобы отключиться - от ситуации вокруг, от настойчивого опыта внешнего мира, от ближних. Именно эту способность интерфейсов легитимировать «отсутствие» обычно забывают при их аналитике, так как акцент делается на концентрации, управлении, контроле. В действительности же интерфейсы не столько прагматичны и утилитарны, сколько экспериментальны и перверсивны. В данной статье вводится понятие онтологических стилей, а ...
Добавлено: 7 сентября 2026 г.
При всей кажущейся ясности и недвусмысленности понятия «свобода» дать ему исчерпывающую научную дефиницию весьма затруднительно. У каждой отрасли знания свой подход к трактовке этого многоаспектного понятия. В ходе обсуждения, материалы которого вошли в настоящий сборник, свобода рассматривается с позиций философии, социологии, юриспруденции, психологии, нейрофизиологии и т.д.
Участники дискуссии рассуждают о границах свободы воли и субъектности человека, о соотношении свободы и ...
Добавлено: 6 сентября 2026 г.
Бирюков Д. С., Философия религии: аналитические исследования 2020 Т. 4 № 2 С. 36–58
В статье рассматривается, как работает аристотелевская парадигма причастности у Григория Нисского и у Григория Паламы. Григорий Нисский использует эту парадигму при развитии своего учения о человеческой природе как монаде в трактате «К Авлавию» и, как показывается в статье, опирается в этом отношении на «Исагогу» Порфирия. Этот извод аристотелевской парадигмы причастности, наличествующий у Порфирия и Григория ...
Добавлено: 21 марта 2021 г.
Бирюков Д. С., Философия. Журнал Высшей школы экономики 2018 Т. 2 № 1 С. 52–70
В статье производится анализ использования Оригеном концепта причастности. Различаются два магистральных дискурса причастности у Оригена: природный и индивидуальный. В рамках дискурса природной причастности различаются четыре линии. Это: (1) линия П1, предполагающая порядок природных причастностей видов тварного сущего к Лицам Троицы; в рамках этого дискурса Бог-Отец и Сын выступают
в роли универсальных причаствуемых причин для сущих. (2) Линия П2, предполагающая, ...
Добавлено: 10 июня 2019 г.
Бирюков Д. С., СПб.: Издательство РХГА, 2016.
Книга представляет собой историко-философское исследование, в котором прослеживается развитие, преломление, взаимодействие и видоизменение линий, связанных с концептами причастности и универсального, в учениях восточно-христианских мыслителей. ...
Добавлено: 26 октября 2016 г.
Бирюков Д. С., Государство, религия, церковь в России и за рубежом 2014 Т. 3 С. 302–324
Выделяются две стратегии иерархии у Григория Нисского. Последняя иерархия в целом следует порядку звеньев в древе Порфирия; однако Григорий и отступает от него ради согласования порядка звеньев иерархии с библейско-космогоническим порядком природного сущего. Указывается на коренное различие в понимании структуры иерархии сущего в учении Дионисия по сравнению с учением Григория. Это различие связывается с изменением ...
Добавлено: 26 октября 2016 г.
Бирюков Д. С., Платоновские исследования 2016 Т. 4 № 1 С. 170–184
Григорий Палама использует принципы единения в различении и неделимой делимости с целью обоснования различения сущности и энергий в Боге. Для прояснения этих принципов он обращается к проблематике тела и его границы, природы и природного, универсального и частного/многого. В этом отношении, ведя речь об универсальном и частном/многом, Палама обращается к формуле троякого способа существования универсалий и ...
Добавлено: 26 октября 2016 г.
Бирюков Д. С., Интеллектуальные традиции в прошлом и настоящем (исследования и переводы) 2016 Т. 3 С. 154–174
В статье выделяются линии использования языка причастности Арием и арианами. Согласно первой линии, о Сыне говорится как о причаствующем к Божеству Отца, что понимается в смысле того, что Сын не обладает Божественностью по Своей природе. Вторая линия связана с концептом непричастности: согласно которой о Сыне говорится как о непричастном Отцу и его природе. Третья линия ...
Добавлено: 26 октября 2016 г.
Бирюков Д. С., Schole. Философское антиковедение и классическая традиция 2015 Т. 9 № 2 С. 339–349
Дебаты об универсалиях во второй половине IV в. по Р. Х. были вызваны спецификой переосмысления понятия единосущия в трактате «Против Евномия» Василия Кесарийского, написанного в качестве ответа на «Апологию» Евномия. Василием было предложено понимание «единосущия» в «горизонтальном» смысле общности Бога-Отца и Сына, т.е. общности, рассматриваемой наподобие общего для индивидов вида. Я показываю, что эта доктрина ...
Добавлено: 26 октября 2016 г.
Бирюков Д. С., Schole. Философское антиковедение и классическая традиция 2016 Т. 10 № 1 С. 121–131
В статье реконструируется историко-философский контекст полемики о статусе общности в арианских спорах. Я предполагаю, что позиция Евномия, согласно которой чем выше по иерархии бытия, тем в меньше мере возможна «горизонтальная» общность природы единичных сущих, связана с трактовкой учения Аристотеля о категориях, имевшей место в средне- и неоплатонической философии. Согласно этой трактовке, аристотелевские категории, и в ...
Добавлено: 26 октября 2016 г.
Бирюков Д. С., Государство, религия, церковь в России и за рубежом 2015 Т. 2 № 33 С. 287–299
В статье прослеживается, как тема иерархии причаствующих, заданная Дионисием Ареопагитом на основе неоплатонической тетрады Благо–Бытие–Жизнь–Ум, и, как предполагается, учения об иерархии природного сущего у Григория Нисского, получила развитие в доктринах Максима Исповедника и Иоанна Дамаскина. Рассматриваются 7-я и 24-я «Амбигва» и «Главы о любви», 3.24–25, Максима и 86-я глава «Точного изложения веры» Дамаскина, и анализируется, ...
Добавлено: 26 октября 2016 г.