?
Классическая и неклассическая формы онтологического аргумента
В статье рассматривается восходящая к Гегелю и Франку интерпретация онтологического аргумента как теоретического построения, в неявном виде связанного с осмыслением рефлексивной связи мышления и бытия. Автор приходит к выводу, что последовательное проведение такой интерпретации предполагает обращение к исторически преходящим формам онтологического аргумента, рассматриваемого в качестве развивающегося теоретического построения, реконструирующего логику эволюции рефлексивных систем. В работе обоснована неизбежность появления в ходе такой эволюции теоретических построений, эмансипированных от задач богопознания и даже явно не ориентированных на онтологию, которые концептуализируются как неклассические формы онтологического аргумента. С позиций введенного концепта анализируются рефлексивные построения Канта и Фихте. В исследовании, в частности, обосновывается вывод о принадлежности «морального доказательства» Канта к неклассической форме онтологического аргумента. Особое внимание уделяется в работе философии «позднего Фихте».