Filosofia come scienza delle idee. Uno sguardo sulla «follia ontologica» del Sistema di Würzburg

P. 7–29.

Деци А.

В статье предлагается онтологическая интерпретация Вюрцбургской системы Шеллинга (1804), выявляющая, с одной стороны, её центральное место в философии тождества, а с другой — преемственность с последующим развитием мысли Шеллинга. Аргументация начинается с анализа отношения между конечным и бесконечным в самоутверждении Абсолюта. При рассмотрении этого отношения особое внимание уделяется онтологической функции второй потенции и её связи с пространственностью и принципом света. На основе анализа принципов тяжести и света показывается, что бытие сущего не сводится ни к субстанциальности отдельных принципов, ни к их соединению, но определяется их божественным тождеством, понимаемым как свободное единство принципов, каждый из которых сам по себе абсолютен. В этой перспективе «онтологическое безумие» — или, вернее, «изумление» — находит в системе Шеллинга своё выражение в понятии любви, понимаемой как божественное преодоление субстанциальной абсолютности. Таким образом, реальность сущего, мыслимого как идея, предстаёт как проявление Вечного в конечном.

Ключевые слова: онтология, F. W. J. Schelling, Ф. В. Й. Шеллинг, philosophy of identity, Ontology, Doctrine of potencies, Философия тождества, Учение о потенциях, Divine Love, Божественная любовь

В книге

Sistema dell'intera filosofia e della filosofia della natura in particolare

Schelling F. W. Sesto San Giovanni: Mimesis, 2023.