?
Зияраты в Башкортостане как пространства наложений семиотических идеологий
Статья посвящена изучению зияратов в Башкортостане как пространств наложения семиотических идеологий, предписывающих верующим, какие символы и практики необходимо использовать для создания связи с сакральным. В отличии от нормативно предписанного паломничества в Мекку и Медину, посещение могил аулия (зиярат) нередко трактуется как спорная практика среди мусульман. Нет единого мнения о том, какие религиозные практики необходимо совершать во время зиярата, а какие практики, напротив, находятся под запретом. Цель исследования – выявить представления о «правильных» семиотических идеологиях взаимодействия с сакральным на зияратах среди мусульман Республики Башкортостан. Было собрано 19 глубинных полуструктурированных интервью с мусульманами из сельской местности южных регионов Башкортостана. Было выявлено многообразие способов взаимодействия мусульман с сакральным во время совершения зияратов: обход вокруг могилы, завязывание ленточек, молитвы, общение с предками, чтение намаза и другое. При этом могилы аулия могут выделяться определенными символами не только представителями ислама, но и приверженцами других религий или новых религиозных движений. Главная особенность совершения зияратов сегодня – его синкретический характер, где перемешиваются различные религиозные и магические элементы в рамках дискурса возрождения «традиционной» исламской практики, где конструируются границы между «правильными» и «неправильными» ритуалами на зияратах. Исследование подчеркивает необходимость дальнейшего изучения зияратов как важной части религиозной жизни современных мусульман, в отличии от других исследовательских работ, утверждающих о снижении роли зияратов и рассматривающих их как «доисламский пережиток».