?
Звук, слух и магическое имя в античном неоплатонизме. Часть 1: учение Аристотеля и его рецепция
Ранняя александрийская традиция, как христианская, так и языческая, отличается особым вниманием к магическим свойствам имени и слова вообще. Считавшиеся традиционными модели платоновского «Кратила», трактата Аристотеля «Об истолковании» и стоическое учение о языке пересматриваются. Одна из главных тем, возникающая в это время — возможность взаимодействия человека с миром богов и умопостигаемых сущностей, которая в непосредственном виде с трудом согласуется с платонической метафизикой. Традиция античного неоплатонизма на пути от Плотина до Прокла и Аммония Гермия, пытается согласовать аристотелевскую конвенциональную модель языка с натуралистическим пониманием имени, засвидетельствованном в «Кратиле» и тесно связанным с учением о теургии. Античные исследования природы имени и слова тесно связаны с представлениями о речи и слухе. Они также наследуются от Аристотеля, и их неоплатоническая интерпретация обусловливает развитие учения о материальной стороне слова, то есть его физическом, анатомо-физиологическом и фонетическом аспектах.