От персонализма к эсхатологии. Образы зла в произведениях Ф.М. Достоевского в контексте постсекулярной теории

Человек. 2026. Т. 37. № 5. С. 7–24.

Харитонов Т. И.

В статье проводится философская реконструкция форм объяснения зла в творчестве Достоевского в контексте постсекулярной теории и теории компенсации модерна О. Маркварда и Г. Люббе. Проблематизация зла в творчестве писателя рассматривается в диахронической перспективе как переход от эстетизма произведений 1840-х годов к персонализму в 1860-х и эсхатологии в 70-х – 80-х. Последовательный отказ позднего Достоевского от телеологического понимания истории, составляющего альтернативу теодицее в философии XIX века, в пользу катастрофического представления о действии греха в мире, рассматривается как попытка выстроить диалог с секулярной философией и указать на неистребимость и необъяснимость зла в мире как на универсальную проблему, свойственную не только религиозной топике. Критика идеологических механизмов воздействия на человека, исследование иррациональных и бессознательных форм причинения и допущения зла, появление дискурса о коллективной вине и непрямой ответственности за злодеяние в творчестве писателя выявляет новую актуальность его идей в контексте дискурса о рефлективности модерна и зле после холокоста в XX веке. Вопреки привычной трактовке Достоевского как религиозного мыслителя, критикующего рационализм с позиций христианской веры, мы полагаем, что в своем творчестве писатель подчеркивает прежде всего практические, этические аспекты проблемы зла, релевантные как в рамках религиозной, так и атеистической картины мира, что позволяет сделать вывод о постсекулярном характере его философских взглядов.

Ключевые слова: эсхатология, theodicy, теодицея, Ф.М. Достоевский, персонализм, постсекулярность, personalism, postsecularism, problem of evil, проблема зла, Dostoevsky F. M