?
Неоплатонические основания искусства в «Истине и методе» Х.-Г. Гадамера через призму бытийной валентности изображения
В настоящей статье на основании параграфа «Бытийная валентность изображения» в книге Х.-Г. Гадамера «Истина и метод» (1960) анализируются фундаментальные основания того, как автор понимает искусство и пути его понимания. Европейское искусство Нового Времени, под воздействием кантовского понимания гения, привело к тому, что в школе Романтизма и далее оно стало пониматься через отчуждение идеальных форм от их жизненного мира, что Гадамер называет «эстетическим различением». Стремясь к преодолению порожденного этим кризиса, автор вводит словосочетание «преобразование в структуру», призванное описать то, как истина проявляется в искусстве, опираясь при этом на неоплатонические и гегелевские основания. Гадамер подробно анализирует феномен театра, поэзии и религии, но, добираясь до изобразительного искусства, сталкивается с проблемой его статичности, требующей нового вопрошания. В статье подробно и в контексте всей работы анализируется искомый параграф, предлагаются схемы, призванные углубить понимание. Выясняется двоякая и противоречивая роль Платона, которому уделяется в книге много внимания. Теория современного исследователя Гадамера Жана Грондена о метафизической сущности «Истины и метода», его тезис об особой роли неоплатонизма, особенно Плотина, демонстрируется рядом примеров и прямых цитат, которые канадским философом в его работах не раскрываются. Это позволяет прояснить как искомый параграф, так и отношение Гадамера к искусству в целом, на новом уровне.