Картезианская благость и проблема зла

Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 1: Богословие. Философия. Религиоведение. 2019. № 86. С. 31–49.

Мишура А. С.

Цель статьи состоит в том, чтобы обосновать один из вариантов скептического ответа на аргументы от зла посредством анализа понятия о совершенной благости Бога. Доказывается, что современные аргументы от зла обычно опираются на понятие о моральной благости Бога. Предлагается анализировать данное понятие посредством концептуального аппарата философии действия. Демонстрируется, что аргументы от зла предполагают наличие совершенных моральных оснований в пользу устранения чудовищного и бессмысленного зла. Демонстрируется, что выявление совершенных оснований в пользу некоторого действия требует возможности сравнить основания в пользу данного действия, с основаниями в пользу альтернативных действий. Однако возможность сравнения оснований в пользу альтернативных вариантов действия, доступных Богу оказывается радикально ограниченной. Данная ограниченность обусловлена отсутствием практического доступа оценивающего субъекта к ряду возможных оснований Бога, где под практическим доступом подразумевается метафизическая возможность совершать те действия, которые диктуются данными основаниями. Так для человека метафизически невозможно сотворить мир, в котором нет зла или сотворить человека с такой свободой воли, которая не может привести ко злу. Далее, вводится принцип экспертизы, согласно которому надежность процедуры соизмерения оснований в пользу некоторого действия в некоторой сфере деятельности зависит от степени практического доступа соизмеряющего агента к данной сфере деятельности, так что большая практическая вовлеченность агента в сферу деятельности коррелирует с большей успешностью результатов оценки оснований, где под успешностью понимается обнаружение наилучших целей и наилучших действий, которые требуются для достижения этих целей. Принцип экспертизы в купе с радикальной ограниченностью практического доступа к возможным основаниям Бога дают основание полагать, что определение совершенных оснований в пользу действий Бога не имеет надежных эпистемических оснований. Соответственно, утверждения о том, что зло в мире дает совершенные основания для вмешательства Бога оказываются не вполне обоснованы.

Ключевые слова: философия религии, philosophy of religion, divine attributes, божественные атрибуты, philosophy of action, problem of evil, argument from evil, skeptical theism, perfect goodness, perfect reasons, проблема зла, аргумент от зла, скептический теизм, совершенная благость, совершенные основания