?
Хилари Патнэм: новое прочтение идей Канта о сознании (разуме) и его месте в мире
Известный американский философ Хилари Уайтхолл Патнэм (1926-2016) обратился к философии Канта, когда в середине 1970-х годов объявил о своей новой философской позиции, которую он обозначил как «внутренний» или «прагматический» реализм и которую определил как продолжение заложенной Кантом философской перспективы рассмотрения человеческого разума и мира. Если у Канта активное участие разума в создании феноменального мира выявляется посредством анализа природы представлений, их систематического структурирования разумом, определения их видов и роли в познании, то Патнэм рассматривает конструктивный вклад разума в создание «мира-для-нас», прежде всего, через осмысление отношения референции. Это связано с тем, что, не принимая априоризма Канта и предложенного им различения трансцендентального и эмпирического субъекта, Патнэм именно в использовании людьми языка с лежащей в его основе концептуальной схемой видит ту область, где разум осуществляет структурирование мира, привносит в него ценности и определяет границы его познаваемости. Патнэм прослеживает процесс формирования кантовской интерналистской перспективы и связывает ее с преодолением Кантом различия между первичными и вторичными качествами, между реально существующими вещами и их проекциями – различия, которое, по мнению Патнэма, терзает современную философию не в меньшей степени, чем это имело место в до-кантовский период. Безусловно, Патнэм в своей трактовке Канта не стремится к историко-философской объективности, а подобно многим другим аналитическим философам, очень избирательно относится к его идеям, пытаясь найти в них то, что представляет ценность для нынешней философии. В статье оцениваются сходства и различия между взглядами Патнэма и Канта на взаимодействие разума и мира, а также показывается, что так же, как философия Канта представляет собой сочетание эмпирического реализма и трансцендентального идеализма, внутренний реализм Патнэма соединяет в себе элементы реализма и антиреализма.