Из истории западной и русской трактовок «сердечной заповеди» древнекитайского «Шу цзина»

Вопросы философии. 2021. № 9. С. 194–208.

Стеженская Л. В.

Автохтонная традиционная китайская мысль в наиболее совершенном виде представлена в философии неоконфуцианства, которое продолжает оставаться значимым фактором в современном национальном сознании китайцев. Преимущественное внимание западной синологии и русского китаеведения к раннему конфуцианству не в полной мере учитывает неоконфуцианскую интерпретацию древнекитайской классики. На примере западных и русских переводов «Шестнадцатисловной сердечной заповеди» («Ши лю цзы синь чуань») из третьей главы «Шу цзина», озаглавленной «Да Юй мо» («Советы Великого Юя»), выполненных в свое время А. Гобилем, Н.Я. Бичуриным, архимандритом Даниилом (Д.П. Сивилловым), У.Г. Медхёрстом, Дж. Леггом, С. Куврёром, У.Г. Олдом, показано постепенное усвоение ее неоконфуцианской трактовки западными и русскими переводчиками. Раньше и лучше других эту трактовку осознал архимандрит Даниил в своем неопубликованном русском переводе «Шу цзин» в начале 1840-х гг. Ключевую роль в этом должен был сыграть отказ от посредничества маньчжурского языка и использование современных ему неоконфуцианских комментариев. Подчеркнута значимость изучения неоконфуцианской герменевтики для исследования традиционной китайской философии, включая древнекитайскую классику. Прилагается не публиковавшийся ранее выполненный архимандритом Даниилом перевод главы «Да Юй мо».

Ключевые слова: перевод, translation, Neo-Confucianism, неоконфуцианство, Shujing, The Book of Historical Documents, "Шу цзин", "Канон записей", Heart Admonition, archimandrite Daniil, D.P. Sivillov, "сердечная заповедь", архимандрит Даниил (Д. П. Сивиллов)