?
ОБРАЗ БОГОМАТЕРИ В ИНДИЙСКОЙ ТРАДИЦИИ: ВОСПРИЯТИЕ И ТРАНСФОРМАЦИЯ
С. 195–201.
Культ Богоматери получил широкое распространение в Индии. Трансформация ее образа произошла не только в визуальном воплощении - в скульптуре и живописи, очень долго было распространено копирование европейских образцов, сколько в ее восприятии, отличном от других культур. Our Lady, подобно другим странам, для многих является не просто Богоматерью, но своеобразной богиней, в результате чего религиоведы говорят об особом типе почитания - Марьям бхакти. В Индии складывается собственная иконография Марии, наиболее популярной становится Богоматерь Хорошего здоровья (Our Lady of Good Health) или Богоматерь Веланганни, основной храм которой находится в Тамил-Наду, а реплики - по всей Индии и за ее пределами. В статье рассмотрены причины популярности культа Богоматери в Индии, особенности его понимания и восприятия, повлиявшие на трансформацию визуального образа.
Дубянская Т. А., В кн.: Христианство и традиционные ценности Южной и Восточной Азии: история и современность.: М.: ИСАА МГУ имени М.В. Ломоносова, 2021. Гл. 6 С. 89–99.
Книга посвящена сложным и малоизученным аспектам взаимодействия христианства
с местными обычаями и нравами во многих странах Большой Восточной и Южной Азии.
Уникальность и научная новизна проекта обусловлена обращением к комплексному исследованию проблем истории христианства, а также новых тенденций во взаимоотношениях христианства с местными религиями, в создании национальных католических церквей в Азии. ...
Добавлено: 31 января 2022 г.
Воробьева Д. Н., В кн.: Культура Востока. Выпуск 3: «Визитные карточки» восточных культур.: М.: Государственный институт искусствознания, 2018. Гл. 9 С. 159–174.
Хотя первые изображения Ганеши появляются только в V в., культ его быстро распространяется по всей территории Индии. Из пантеона индуизма он быстро перешёл в буддийскую иконографию. Его изображение характерно для тантрического буддизма, но появляется уже в одном из храмов Аурангабада, свидетельствуя о значительной роли культа божества ещё раньше – в V–VI вв. Ганеше приписываются всевозможные функции ...
Добавлено: 16 декабря 2020 г.
Воробьева Д. Н., , in: Advances in Social Science, Education and Humanities Research, volume 324. Proceedings of the 2019 International Conference on Architecture: Heritage, Traditions and Innovations (AHTI 2019).Vol. 324: Proceedings of the 2019 International Conference on Architecture: Heritage, Traditions and Innovations (AHTI 2019).: Netherlands: Atlantis Press, 2019. P. 93–96.
The article is dedicated to the analysis of various components of architecture and iconographic program of the Jain temple that can reflect rituals of that age; on the example of Ellora complex, this paper tries to understand the concepts embodied in architecture and sculpture, as well as transformation of ideas over time. Much information can ...
Добавлено: 16 декабря 2020 г.
Воробьева Д. Н., Актуальные проблемы теории и истории искусства 2019 № 9 С. 716–725
В речь идет о схожих композиционных схемах в искусстве разных конфессий древней Индии на примере двух иконографических изводов: Будды, побеждающего демона Мару (Маравиджайя, другое принятое название «Искушение Будды демоном Марой»), параллелью которому в джайнской традиции является изображение сцены искушения Паршванатха демоном Мегхмалем. С разной степенью подробности этот сюжет представлен в иконографической программе разных комплексов Индии. Фабула этих двух сцен – ...
Добавлено: 16 декабря 2020 г.
Александрова Н. В., Вестник Института востоковедения РАН 2019 № 3 С. 83–96
центре внимания статьи находится одно из изображений на воротах ступы № 1 в
Санчи, которое отражает сюжет «великого ухода» (абхинишкраманы) будущего Будды,
покидающего царский дворец, чтобы встать на путь подвижничества. Рассмотрение этого
изобразительного нарратива в сопоставлении с индийским текстовым материалом вызывало
недоумение первых исследователей (Дж. Маршалл, А. Фуше), поскольку присутствие такого
элемента, как дерево джамбу, не соответствует сюжету и, более ...
Добавлено: 17 октября 2019 г.
Воробьева Д. Н., В кн.: Mitrasampradānam.: СПб.: МАЭ РАН, 2018. С. 336–350.
Статья посвящена орнитоантроморфным образам киннар в искусстве и литературе Индии, их происхождению, мифологии и интерпретации в изобразительном искусстве. Изображения этих небесных музыкантов, появившись в раннебуддийской иконографии, перешли в искусство других религий —индуизма и джайнизма, а с миграцией буддизма стали популярны в странах Юго-Восточной и Восточной Азии. Наиболее яркие образы киннар в индийском искусстве можно увидеть в рельефах пещерных ...
Добавлено: 7 декабря 2018 г.
Воробьева Д. Н., В кн.: Труды Института востоковедения РАНВып. 14: Письменные памятники Востока. Проблемы перевода и интерпретации. Избранные доклады. Т.2.: М.: Институт востоковедения РАН, 2018. С. 49–60.
В рельефах храмов Древней Индии часто встречаются изображения карликов. Нахождение in situ, в определенной части иконографической программы храма, конкретизирует значение образа. Найденные в археологических раскопках скульптуры оказываются вырванными из контекста, поэтому возникают сложности с их идентификацией. Так возникла проблема с идентификацией карликообразной фигуры V в., найденной в Мансаре в 1972 году, попавшей в коллекцию Делийского музея. Это ...
Добавлено: 7 декабря 2018 г.
Воробьева Д. Н., Научный вестник Московской консерватории 2013 № 4 С. 90–121
татья посвящена интерпретации образов небесных музыкантов в скульптуре Индии эпохи раннего средневековья, основанная на сопоставлении визуального материала и литературных источников. В статье анализируются рельефы пещерных храмов Махараштры — преимущественно Аджанты, Эллоры и Аурангабада, — принадлежащие трем основным религиям этого периода: индуизму, буддизму и джайнизму. Помимо того что гандхарвы, апсары и киннары тесно связаны с музыкальной ...
Добавлено: 26 октября 2018 г.
Воробьева Д. Н., Искусствознание 2014 № 1-2 С. 211–243
В статье рассматриваются изображения карликов в храмах индуизма, буддизма и джайнизма, принадлежащих эпохе раннего средневековья в Индии. во множе- ственных изображениях встречаются странные позы, иногда вызывающие смех, но подчас и преступающие все рамки дозволенного, что ставит вопрос об их значении и функции в сакральном пространстве храма. в данной работе проводится попытка интерпретации образов карликов с ...
Добавлено: 26 октября 2018 г.
Воробьева Д. Н., В кн.: ТЕОРИЯ ИСКУССТВА, ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА И ТВОРЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС: ТЕНДЕНЦИИ НАУЧНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ, ПРОБЛЕМЫ ТЕРМИНОЛОГИИ, ИСТОРИЧЕСКИЕ И МЕЖДИСЦИПЛИНАРНЫЕ АСПЕКТЫ РАЗВИТИЯ ДИЗАЙНА, ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОГО И НАРОДНОГО ИСКУССТВА И АРХИТЕКТУРЫ, ОПЫТ ХУДОЖЕСТВЕННО-ПРОМЫШЛЕННЫХ ШКОЛ.: [б.и.], 2015. С. 86–92.
Автор рассматривает памятники истории культуры, связанные с музыкальной иконологией, определяются ее границы и специфика применения для исследования религиозного искусства Индии на примере скульптуры пещерных храмов трех основных религий эпохи раннего Средневековья: буддизма, индуизма и джайнизма, находящихся преимущественно в штате Махараштра. ...
Добавлено: 26 октября 2018 г.
Воробьева Д. Н., В кн.: Индия-Тибет: текст и интертекст в культуре. Рериховские Чтения 2012-2015 в Институте востоковедения РАН.: Языки славянской культуры, 2017. С. 53–74.
В данной статье были достаточно тезисно перечислены возможные аспекты прочтения образов карликов в иконографической программе храмов индуизма, буддизма и джайнизма, однако они отнюдь не являются исчерпывающими.
Фигура карлика в индийском искусстве прошла путь от отображения древнейших якш, автохтонного хтонического культа, до представления эзотерических существ тантрических учений. Они играют второстепенную, но немаловажную роль в иконографии. Предписания наставлений для ...
Добавлено: 26 октября 2018 г.
Воробьева Д. Н., В кн.: Современное искусство Востока. Сборник материалов международной научной конференции.: М.: ММСИ, ГИИ, 2017. С. 348–353.
Сборник является итогом прошедшей в Москве 6–9 октября 2015 года Первой международной конференции «Современное искусство Востока». В него вошли более 50 докладов участников, посвященных разным областям искусствознания: архитектуре, декоративно-прикладному
и изобразительному искусствам, музыке, театру и кино разных направлений—как традиционных, так и актуальных для Восточного региона, а также теоретические статьи и статьи, посвященные проблеме ориентализма в современном ...
Добавлено: 26 октября 2018 г.
Воробьева Д. Н., Актуальные проблемы теории и истории искусства 2017 № VII С. 590–598
Фигура карлика в индийском искусстве прошла путь от отображения древнейших якш, автохтонного хтонического культа, до представления эзотерических существ тантрических учений. Они играют второстепенную, но немаловажную роль в иконографии. Ключ к многообразию значений образа карликов кроется в системе пропорционирования индийского искусства – таламана, согласно которой пропорции персонажа зависят от того места в иерархии, которое он занимает. Эта система ...
Добавлено: 2 октября 2018 г.
Селезнев Н. Н., , in: Indian Church History Lectures.: Trichur: Mar Narsai Press, 2007. P. 13–14.
Добавлено: 8 октября 2017 г.
Канаева Н. А., В кн.: Зографский сборник. Выпуск 5Вып. 5.: СПб.: МАЭ РАН, 2014. Гл. 8 С. 108–118.
Статья посвящена классификациям традиционных наук (видья, шастра), приводимым в санскритских текстах упанишад («Чхандогья» и «Мундака»), «Законах Ману», «Артхашастре» Каутильи, «Лалитавистаре», «Камасутре» Ватсьяяны и др.
Автор показывает, что создателями этих классификаций были брахманы, а небрахманские системы учености (джайнская и буддийская) не привнесли в них ничего нового, поскольку унаследовали их вместе с традициями брахманской системы образования.Брахманские классификации видов знания разрабатывались по прагматическому критерию как ...
Добавлено: 11 февраля 2017 г.