?
Переосмысление сакральных образов в современном искусстве Индии
С. 348–353.
Сборник является итогом прошедшей в Москве 6–9 октября 2015 года Первой международной конференции «Современное искусство Востока». В него вошли более 50 докладов участников, посвященных разным областям искусствознания: архитектуре, декоративно-прикладному
и изобразительному искусствам, музыке, театру и кино разных направлений—как традиционных, так и актуальных для Восточного региона, а также теоретические статьи и статьи, посвященные проблеме ориентализма в современном искусстве, как отечественном, так и западном. Издание будет интересно как специалистам, так и студентам, занимающимся изучением культуры и искус- ства стран Востока, а также более широкому кругу читателей.
В книге
М.: ММСИ, ГИИ, 2017.
Болдырева Д. И., Обсерватория культуры 2025 Т. 22 № 1 С. 104–110
Популярность традиционного сюжета легенды о Мэн Цзяннюй возрастает в современной культуре: с каждым годом становится все больше литературных, театральных и кинематографических обращений, множится количество фильмов, сериалов и музыкальных клипов. Культура чутко реагирует на любые изменения в обществе — появляются новые формы воплощения традиционных сюжетов, в которых тем не менее продолжают существовать и развиваться всем привычные ...
Добавлено: 29 апреля 2025 г.
Большаков В. А., Дандамаева З. Э., Дубровская Д. В. и др., М.: Институт востоковедения РАН, 2024.
Казалось бы, красота и польза связаны лишь условно: прекрасное обязано иметь применение, и лишь материальная культура наполняет эту эфемерную связь более практичным смыслом. До того как эстетика получила право на самодостаточность, существование предметов искусства почти исключительно обусловливалось волей платежеспособного клиента. Вне зависимости от конечного применения эти предметы (от бытовой утвари до религиозно-мистических артефактов) создавались во ...
Добавлено: 20 ноября 2024 г.
Воробьева Д. Н., В кн.: Культура Востока. Выпуск 3: «Визитные карточки» восточных культур.: М.: Государственный институт искусствознания, 2018. Гл. 9 С. 159–174.
Хотя первые изображения Ганеши появляются только в V в., культ его быстро распространяется по всей территории Индии. Из пантеона индуизма он быстро перешёл в буддийскую иконографию. Его изображение характерно для тантрического буддизма, но появляется уже в одном из храмов Аурангабада, свидетельствуя о значительной роли культа божества ещё раньше – в V–VI вв. Ганеше приписываются всевозможные функции ...
Добавлено: 16 декабря 2020 г.
М.: Государственный институт искусствознания, 2018.
Сборник посвящен формированию и бытованию своеобразных визуальных и аудиовизуальных «брендов», прочно связываемых в массовом сознании с опреде- ленными восточными странами и культурами и используемых на бытовом уровне для их «распознавания». В статьях рассматривается происхождение подобных сим- волов, аргументируются правомерность, возможность и механизм их использова- ния в качестве «визитных карточек» избранного регионального материала, выяс- няется характерность ...
Добавлено: 16 декабря 2020 г.
Воробьева Д. Н., , in: Advances in Social Science, Education and Humanities Research, volume 324. Proceedings of the 2019 International Conference on Architecture: Heritage, Traditions and Innovations (AHTI 2019).Vol. 324: Proceedings of the 2019 International Conference on Architecture: Heritage, Traditions and Innovations (AHTI 2019).: Netherlands: Atlantis Press, 2019. P. 93–96.
The article is dedicated to the analysis of various components of architecture and iconographic program of the Jain temple that can reflect rituals of that age; on the example of Ellora complex, this paper tries to understand the concepts embodied in architecture and sculpture, as well as transformation of ideas over time. Much information can ...
Добавлено: 16 декабря 2020 г.
Воробьева Д. Н., Актуальные проблемы теории и истории искусства 2019 № 9 С. 716–725
В речь идет о схожих композиционных схемах в искусстве разных конфессий древней Индии на примере двух иконографических изводов: Будды, побеждающего демона Мару (Маравиджайя, другое принятое название «Искушение Будды демоном Марой»), параллелью которому в джайнской традиции является изображение сцены искушения Паршванатха демоном Мегхмалем. С разной степенью подробности этот сюжет представлен в иконографической программе разных комплексов Индии. Фабула этих двух сцен – ...
Добавлено: 16 декабря 2020 г.
Гусева А. В., Деменова В. В., В кн.: Актуальные проблемы теории и истории искусства: сб. науч. статей. Вып. 9Вып. 9.: СПб.: НП-Принт, 2019. С. 778–788.
Российские собрания предметов искусства Востока, хотя и введены в научный и выставочный оборот, на данный момент ещё не являются в достаточной степени изученным материалом, и в особенности вопросы формирования собраний региональных музеев. И хотя история формирования музейных коллекций показывает, что это был сложный и многослойный процесс, значительная доля предметов в коллекциях восходит к дореволюционным собраниям. ...
Добавлено: 14 августа 2020 г.
Воробьева Д. Н., В кн.: Труды Института востоковедения РАНВып. 14: Письменные памятники Востока. Проблемы перевода и интерпретации. Избранные доклады. Т.2.: М.: Институт востоковедения РАН, 2018. С. 49–60.
В рельефах храмов Древней Индии часто встречаются изображения карликов. Нахождение in situ, в определенной части иконографической программы храма, конкретизирует значение образа. Найденные в археологических раскопках скульптуры оказываются вырванными из контекста, поэтому возникают сложности с их идентификацией. Так возникла проблема с идентификацией карликообразной фигуры V в., найденной в Мансаре в 1972 году, попавшей в коллекцию Делийского музея. Это ...
Добавлено: 7 декабря 2018 г.
Воробьева Д. Н., Научный вестник Московской консерватории 2013 № 4 С. 90–121
татья посвящена интерпретации образов небесных музыкантов в скульптуре Индии эпохи раннего средневековья, основанная на сопоставлении визуального материала и литературных источников. В статье анализируются рельефы пещерных храмов Махараштры — преимущественно Аджанты, Эллоры и Аурангабада, — принадлежащие трем основным религиям этого периода: индуизму, буддизму и джайнизму. Помимо того что гандхарвы, апсары и киннары тесно связаны с музыкальной ...
Добавлено: 26 октября 2018 г.
Воробьева Д. Н., Искусствознание 2014 № 1-2 С. 211–243
В статье рассматриваются изображения карликов в храмах индуизма, буддизма и джайнизма, принадлежащих эпохе раннего средневековья в Индии. во множе- ственных изображениях встречаются странные позы, иногда вызывающие смех, но подчас и преступающие все рамки дозволенного, что ставит вопрос об их значении и функции в сакральном пространстве храма. в данной работе проводится попытка интерпретации образов карликов с ...
Добавлено: 26 октября 2018 г.
Воробьева Д. Н., В кн.: ТЕОРИЯ ИСКУССТВА, ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА И ТВОРЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС: ТЕНДЕНЦИИ НАУЧНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ, ПРОБЛЕМЫ ТЕРМИНОЛОГИИ, ИСТОРИЧЕСКИЕ И МЕЖДИСЦИПЛИНАРНЫЕ АСПЕКТЫ РАЗВИТИЯ ДИЗАЙНА, ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОГО И НАРОДНОГО ИСКУССТВА И АРХИТЕКТУРЫ, ОПЫТ ХУДОЖЕСТВЕННО-ПРОМЫШЛЕННЫХ ШКОЛ.: [б.и.], 2015. С. 86–92.
Автор рассматривает памятники истории культуры, связанные с музыкальной иконологией, определяются ее границы и специфика применения для исследования религиозного искусства Индии на примере скульптуры пещерных храмов трех основных религий эпохи раннего Средневековья: буддизма, индуизма и джайнизма, находящихся преимущественно в штате Махараштра. ...
Добавлено: 26 октября 2018 г.
Воробьева Д. Н., В кн.: Онтология искусства христианского мира: изобразительное и монументально-декоративное искусство, архитектура и предметно-пространственная среда. Коллективная монография на основе материалов международной научной конференции.: МГХПА им. С. Г. Строганова, 2017. С. 195–201.
Культ Богоматери получил широкое распространение в Индии. Трансформация ее образа произошла не только в визуальном воплощении - в скульптуре и живописи, очень долго было распространено копирование европейских образцов, сколько в ее восприятии, отличном от других культур. Our Lady, подобно другим странам, для многих является не просто Богоматерью, но своеобразной богиней, в результате чего религиоведы говорят ...
Добавлено: 26 октября 2018 г.
Воробьева Д. Н., В кн.: Индия-Тибет: текст и интертекст в культуре. Рериховские Чтения 2012-2015 в Институте востоковедения РАН.: Языки славянской культуры, 2017. С. 53–74.
В данной статье были достаточно тезисно перечислены возможные аспекты прочтения образов карликов в иконографической программе храмов индуизма, буддизма и джайнизма, однако они отнюдь не являются исчерпывающими.
Фигура карлика в индийском искусстве прошла путь от отображения древнейших якш, автохтонного хтонического культа, до представления эзотерических существ тантрических учений. Они играют второстепенную, но немаловажную роль в иконографии. Предписания наставлений для ...
Добавлено: 26 октября 2018 г.
Бабин А. Н., В кн.: Современное искусство Востока. Сборник материалов международной научной конференции.: М.: ММСИ, ГИИ, 2017. С. 70–80.
Сборник является итогом прошедшей в Москве 6–9 октября 2015 года Первой международной конференции «Современное искусство Востока», организованной совместно Государственным институтом искусствознания, Московским музеем современного искусства, Государственным музеем искусств народов Востока, а также отделением Истории искусства НИУ «Высшая школа экономики». В него вошли более 50 докладов участников. ...
Добавлено: 24 октября 2018 г.
Воробьева Д. Н., Актуальные проблемы теории и истории искусства 2017 № VII С. 590–598
Фигура карлика в индийском искусстве прошла путь от отображения древнейших якш, автохтонного хтонического культа, до представления эзотерических существ тантрических учений. Они играют второстепенную, но немаловажную роль в иконографии. Ключ к многообразию значений образа карликов кроется в системе пропорционирования индийского искусства – таламана, согласно которой пропорции персонажа зависят от того места в иерархии, которое он занимает. Эта система ...
Добавлено: 2 октября 2018 г.