?
Суфийский шейх как придворный советник: случай ‘Имада Факиха Кирмани
Аннотация. Становление «исламского ми-
стицизма» — суфизма — сопровождалось про-
поведью мироотречения и презрения к мир-
ской власти. С появлением в XII веке суфийских
братств как новых социальных институтов
начал формироваться и параллельный нарра-
тив «общения с миром», то есть суфийских
наставлений правителям. В эпоху монголь-
ского владычества (XIII — начало XIV века),
а также в раннее постмонгольское время ав-
торитет суфийских шейхов постепенно пре-
вращается в их «символический капитал»,
источник легитимности правителей, сопер-
ничающих в борьбе за власть. Богатый ма-
териал для исследования механизмов взаимо-
действия обители (xānaqāh, ханака) и двора
содержат сочинения ‘Имада Факиха (конец
XIII века — ок. 1371), прославленного поэта,
который на протяжении всей жизни был гла-
вой суфийской обители в Кермане, заботил-
ся о ее процветании и искал поддержки наде-
ленных властью. Статья посвящена анализу
лейтмотивов суфийской дидактики ‘Имада
в жанре «наставления правителю»; отра-
жая личную историю взаимоотношений поэ-
та-шейха с царскими патронами, они служат
и репрезентативным примером суфийского
нарратива «политического совета». В При-
ложении к статье приводится перевод разде-
ла «Назидание [правителю]» из поэмы ‘Има-
да «Книга счастья».