?
Несколько замечаний к запискам Афанасия Никитина «Хожение за три моря» (XV в.)
Slavistica Vilnensis. 2024. Т. 69. № 1. С. 10–25.
Статья посвящена нескольким спорным местам в записках Афанасия Никитина «Хожение за три моря» (XV в.), предлагая вновь вернуться к их обсуждению. В частности, объясняется, почему Афанасий Никитин не использует топоним Египет, делаются попытки интерпретировать сомнительный топоним Мяр/Мяра, который обычно отождествляется с Баку, а также предлагается локализация страны Шабат и Шабаитского пристанища Индийского моря на карте полуострова Индостан. На основании анализа текста делается предположение о том, какие книги могли быть украдены у путешественника и на чем основаны сетования Афанасия об их утрате. Утверждается, что Афанасий Никитин за время странствий отчасти утратил чувство языка и стал «несбалансированным билингвом»; обосновывается позднее – практически по завершении путешествия – создание сохранившейся версии записок.
Язык:
русский
Ключевые слова: топонимияхронологиякомментариидревнерусская литератураcommentsrealiatoponymyРеалииOld Russian literaturechronologyAfanasy Nikitin“Journey Beyond Three Seas”Афанасий Никитин«Хожение за три моря»
ПУБЛИКАЦИЯ ПОДГОТОВЛЕНА ПО РЕЗУЛЬТАТАМ ПРОЕКТА:
Акельев Е. В., Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология 2026 Т. 25 № 8 С. 141–147
Публикуется ранее неизданное послание патриарха Адриана Петру I от 19 мая 1696 г. Его отпуск сохранился среди бумаг Кариона Истомина – известного писателя, секретаря патриарха, который, видимо, являлся автором текста документа. Поводом для написания послания послужил выход перевода книги Петра Могилы «Православное исповедание веры», экземпляр которой был отправлен вместе с письмом. Представляя опубликованную книгу, Адриан ...
Добавлено: 8 ноября 2026 г.
Акельев Е. В., Исторический вестник 2026 Т. 61 С. 58–103
Бородовые знаки конца XVII — первой четверти XVIII в., предназначенные для выдачи мужчинам, уплатившим годовую пошлину за бороду, давно стали объектом пристального внимания фалеристов. Тем не менее многие вопросы, связанные с историей создания бородовых знаков трех типов (1698, 1705, 1725 гг.) и практикой их использования при реализации указов о брадобритии, остаются открытыми. Автор, обобщив все ...
Добавлено: 8 ноября 2026 г.
Акельев Е. В., Quaestio Rossica 2026 Т. 14 № 3 С. 981–995
Публикуемая проповедь патриарха Адриана, посвященная одному из самых важных исторических событий петровского царствования – стрелецкому восстанию 1698 г., ранее никогда не издавалась и историками не использовалась. Произведение известно в единственном списке, представляющем собой автограф Кариона Истомина – известного писателя, исполнявшего обязанности секретаря патриарха, который, по всей видимости, и являлся его автором. Помимо самого текста проповеди, документ включает в себя историческую запись, ...
Добавлено: 8 ноября 2026 г.
М.: Елисаветинско-Сергиевское просветительское общество, 2026.
Сборник включает материалы XXVIII Елизаветинско-Сергиевских чтений, состоявшихся в Москве 1 ноября 2025 г., посвящённых 180-летию со дня рождения императора Александра III и 120-летию памяти великого князя Сергея Александровича, и завершающих культурную и научно-просветительскую программу выставки «Августейший хозяин Москвы» (организованной Фондом «Елизаветинско-Сергиевское просветительское общество» в Музее Москвы в июле — ноябре 2025 г.).
Сборник предназначен для историков, ...
Добавлено: 8 ноября 2026 г.
Фуфаева И. В., Русистика 2026 Т. 24 № 3 С. 423–438
Исторические чередования согласных в русской глагольной парадиг-ме (типа пустить – пущу) утратили фонетическую мотивировку, что делает актуальным изучение их продуктивности при освоении новых слов. В условиях активного пополне-ния лексики исследование того, как носители языка образуют формы 1-го лица ед. числа от новых глаголов, позволяет оценить динамику грамматической системы. Цель исследо-вания — выяснить, сохраняют ли носители ...
Добавлено: 8 ноября 2026 г.
Касаткина Т. А., Корбелла К., Сергеева В. С. и др., М.: ИМЛИ РАН, 2025.
В книге ставится задача описать ряд имплицитных авторских теорий творчества, вскрываемых анализом текстов и подтверждаемых эксплицитными высказываниями автора, в том числе такими, которые могут на неискушенный взгляд совсем не относится ни к каким авторским "теориям", высказываниям словно совсем о другом - но вскрывающими сердцевину авторского мировидения и, соответственно, главные принципы его творчества. ...
Добавлено: 6 ноября 2026 г.
Лезов С. В., Häberl C., Journal of the American Oriental Society. American Oriental Society 2026 Vol. 146 No. 2 P. 325–338
Добавлено: 5 ноября 2026 г.
Штейнман М. А., Studia Religiosa Rossica: научный журнал о религии 2024 № 2 С. 156–171
В данной статье социальная реальность «Игры престолов» не рассматривается как своего рода модель или реконструкция
средневекового мироустройства, несмотря на ряд реалий. Напротив,
предполагается, что «Игру престолов» следует воспринимать скорее
как развернутое во времени отображение реальности конца XX – начала XXI в. Особое место занимает вопрос о кризисе секулярности и его
проявлений на различных уровнях трансмедийного нарратива «Игры
престолов». ...
Добавлено: 5 ноября 2026 г.
Цендина А. Д., Наука - Восточная литература, 2026.
Сочинение Саган-Сэчэна «Драгоценное сказание» (XVII в.) занимает особое место в монгольской историографической традиции. Это – единственная монгольская летопись, переведенная на маньчжурский и китайский языки (XVIII в.), ксилографировнная в Пекине и признанная Цинским двором официальной историей монголов. Памятник представляет большую ценность для реконструкции истории монголов в целом, событий, связанных с распространением в Монголии буддизма и вхождением ...
Добавлено: 5 ноября 2026 г.
Колмогорова А. В., Ekaterina Yavshitz, Margolina A. и др., Association for Computational Linguistics, 2026.
Добавлено: 4 ноября 2026 г.
Цендина А. Д., Oriental Studies 2026 Т. 19 № 2 С. 311–322
В монгольской средневековой историографии XVIII в. занимает особое место. В этот период составители монгольских летописей уходят от канонов архаичной родовой истории и переходят к авторскому творчеству, критическому осмыслению событий. Если XVII в. показывает лишь возникновение этих тенденций, а XIX в. – их «окостенение» и почти полное подавление буддийской мыслью, то XVIII в. являет полнокровный процесс ...
Добавлено: 4 ноября 2026 г.
Кувшинская Ю. М., Традиционная культура 2026 Т. 27 № 3 С. 105–125
Статья посвящена поминальным духовным стихам Костромского Заволжья, обширный репертуар которых был выявлен в ходе фольклорных экспедиций
НИУ ВШЭ в Мантуровский, Макарьевский и Кадыйский районы Костромской области
в 2021–2025 гг. Материалом исследования стали свидетельства информантов, видеои аудиозаписи исполнения стихов и данные бытующих здесь рукописных религиозных
сборников. В работе анализируется репертуар и современная практика исполнения духовных стихов в ходе похоронно-поминального ...
Добавлено: 3 ноября 2026 г.
Alexander V. Solovyov, Journal of Sinographic Philologies and Legacies 2026 Vol. 2 No. 3 P. 107–144
Добавлено: 3 ноября 2026 г.
Москвина Ж. О., Веремейко Э. Ю., Современный ученый 2026 № 11 С. 73–79
В статье рассматривается феномен полипарадигмальности российского экономического ме диадискурса в условиях хронической макроэкономической нестабильности. На материале ведущих дело вых изданий («РБК», «Коммерсантъ», «Forbes») демонстрируется, что для осмысления кризисной реально сти медиа актуализируют две архаичные, когнитивно противоречащие друг другу модели: календарную (апеллирующую к цикличности, упорядоченности и предсказуемости) и эсхатологическую (фиксирующую хаос, катастрофичность и необратимость). Цель исследования ...
Добавлено: 3 ноября 2026 г.
Волков П. В., Современный дискурс-анализ 2026 № 2(39) С. 3–13
Принято считать, что в критических дискурсивных исследованиях, особенно в теории Нормана Фэйрклафа, центральное место занимает системно-функциональная лингвистика Майкла Халлидея, согласно которой грамматика языка является его «теорией реальности», а грамматическое есть идеологическое. В этой работе рассмотрены аргументы, касающиеся несовместимости критической парадигмы с уорфианскими представлениями о связи языка с мышлением. ...
Добавлено: 3 ноября 2026 г.
Котов В. Ю., Природа 2026 № 10 С. 99–107
В 1934 году Академия наук СССР была переведена из Ленинграда в Москву. Николай Семенович Курнаков, назначенный директором вновь созданного Института общей и неорганической химии, привёз с собой в столицу своих лучших сотрудников, среди которых была и Наталия Сергеевна Домбровская, теоретик безводных соляных равновесий. Публикация знакомит читателя с биографией Н.С. Домбровской, составленной на основе литературных источников ...
Добавлено: 2 ноября 2026 г.
Maksimov D. A., Яковлев Е. И., Mathematical notes 2026 Vol. 120 No. 3 P. 483–496
Исследуются гладкие главные расслоения, тотальные пространства и базы которых представляют собой ориентированные во времени лоренцевы многообразия, а проекции являются лоренцевыми субмерсиями, сохраняющими ориентации во времени. Ранее авторами было показано, что хронологичность, причинность и устойчивая причинность всегда поднимаются с базы на пространство лоренцева расслоения, для сильной причинности и глобальной гиперболичности это верно в случае компактности структурной группы. В данной ...
Добавлено: 24 сентября 2026 г.
Пузанов Д. В., Вестник Удмуртского университета. Серия 5: История и филология 2025 Т. 35 № 5 С. 969–977
На основе натурфилософской литературы, исторических сочинений и поучений, известных в домонгольской Руси, реконструируются средневековые представления о возможностях животной психологии и иерархическом
положении бессловесных существ. Выделяются идеальные модели отношения к животным, в т. ч. существо
вавшие до христианизации. Выявлены разные способы нравственной трактовки различий человеческого и жи
вотного разумов в богословской литературе, и дана оценка их влияния на оригинальные древнерусские ...
Добавлено: 24 ноября 2025 г.
Лифшиц А. Л., В кн.: Палеославистика 6. Славянское и балканское языкознание. Выпуск 25Вып. 25: Палеославистика – 6.: Полимедиа, 2025. С. 195–205.
Недавние исследования свидетельствуют о том, что изначальной целью путешествия Афанасия Никитина была Индия. В связи с этим возникает закономерный вопрос о том, как тверичанин готовился к путешествию и какими источниками он пользовался. В статье показано, что записки Афанасия Никитина отражают знание как минимум трёх переводных произведений домонгольского периода, которые начали переписываться на Руси во второй ...
Добавлено: 11 сентября 2025 г.
Лифшиц А. Л., Славяноведение 2025 № 6 С. 91–101
Н. М. Карамзин первым называет Афанасия Никитина купцом и сравнивает его с европейскими торговцами бриллиантами. Высказанное Карамзиным мнение стало едва ли не общепринятым. Однако сравнение
известного Карамзину «Троицкого» списка литературного памятника с другими редакциями показывает, что у историка не было прямых оснований считать Афанасия Никитина купцом. Обращение к иным текстам Карамзина позволяет сделать выводы, что Индия ...
Добавлено: 10 сентября 2025 г.
Лифшиц А. Л., Slovĕne 2025 Т. 14 № 1 С. 300–312
В статье рассматриваются те эпизоды из записок Афанасия Никитина, которые позволяют усомниться в его купеческом статусе. На основании анализа грамматики, лексики и прагматики сообщений Афанасия делаются выводы, что по Волге и далее он путешествовал как глава небольшого сообщества людей и что он отличался от своих спутников по рангу. Подтверждаются предположения А. Г. Боброва, что Афанасий ...
Добавлено: 3 сентября 2025 г.
Пузанов Д. В., Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского 2015 № 5-6 С. 108–116
Анализируются известия об огненных и световых столпах в древнерусских письменных памятниках. Особое внимание уделяется этнокультурной семантике символов огненного столпа и светового столпа - гало, выявлению книжных и фольклорных истоков древнерусской литературной традиции. ...
Добавлено: 10 июня 2025 г.
Пузанов Д. В., Ежегодник финно-угорских исследований 2015 № 4 С. 113–123
В статье анализируется проблема этнической принадлежности участников движения волхвов в Ростовской земле 1071 г. в отечественной историографии. Большинство исследователей считает, что движение это происходило в финно-угорской или смешанной финно-угорско-славянской среде. В то же время аргументация данного утверждения не безупречна. Сомнительны и альтернативные интерпретации: сопоставление летописного сообщения с этнографией кельтов и славян. Автор статьи не разделяет ...
Добавлено: 10 июня 2025 г.