?
Записки русского путешественника: Н.М. Карамзин читает Афанасия Никитина
Н. М. Карамзин первым называет Афанасия Никитина купцом и сравнивает его с европейскими торговцами бриллиантами. Высказанное Карамзиным мнение стало едва ли не общепринятым. Однако сравнение
известного Карамзину «Троицкого» списка литературного памятника с другими редакциями показывает, что у историка не было прямых оснований считать Афанасия Никитина купцом. Обращение к иным текстам Карамзина позволяет сделать выводы, что Индия для него в первую очередь ассоциируется с богатствами и возможностью разбогатеть на торговле драгоценностями – нарратив, характерный для европейской цивилизации XVIII-XIX вв. Карамзин использует обнаруженный им текст в подтверждение собственных представлений о торговле, как об инструменте соединения разных культур. Этот контекст карамзинских размышлений не был учтен позднейшей историографией, некритически воспринявшей интерпретацию
великого историка. Напротив, почти незамеченным остался общий для Slavia Orthodoxa контекст появления записок Афанасия Никитина.