• A
  • A
  • A
  • АБB
  • АБB
  • АБB
  • А
  • А
  • А
  • А
  • А
Обычная версия сайта

Статья

Бультман и Тиллих: «демифологизация» и рецепция идей Хайдеггера

Вопросы философии. 2009. № 3. С. 172-181.

Вопрос о взаимоотношении философии и теологии – очень давняя тема европейской мысли, которая в ХХ веке встала перед философами и теологами с небывалой остротой. Может ли философия оказаться секулярным изложением новозаветного понимания мира и человека или же Откровение (а вслед за ним и теология, исходящая из веры как события Откровения) преобразует философские понятия, свидетельствуя о возможности нового эсхатологического бытия, разрывая границы конечности, для философа непреодолимые? В протестантской теологии с конца 30-х годов ХХ века  эта тема получила название  «демифологизации» христианства. В 1930-е и 40-е годы она почти никого из протестантских теологов не оставила равнодушным. В большей или меньшей степени к ней обращались Р.Бультман, П.Тиллих, братья Райнхольд и Ричард Нибуры, Ф.Гогартен, Э.Бруннер, Г.Мерц, Э.Тургейзен, Ф.Делекат, Г.Книттермейстер, Э.Хирш и многие другие.  Были сторонники (Бультман, Тиллих) и ярые противники (Барт, Бруннер). Целью данного исследования является  сравнить взгляды двух теологов, которые были сторонниками демифологизации - Рудольфа Бультмана (1884-1976) и Пауля Тиллиха (1886-1965). Это представляется наиболее интересным, поскольку они оба опирались на фундаментальную онтологию Хайдеггера – Тиллих латентно, а Бультман явно.