?
«Евразийская Эллада»: этнософcкий образ будущего
В статье рассматриваются представления о будущем, формулируемые в рамках этно-софии — синтетической гуманитарной дисциплины, складывающейся на стыке фило-софии, этнологии и культурологии. В качестве примера приводятся взгляды алтайских последователей этнософии. Показывается, что этнософия как явление современной культуры во многом представляет собой разновидность мифологического мышления, а этнософия как как дисциплина изучает формы и проявления такого мифологическо-го сознания. Мифология остается частью современного общества и культуры, приспо-сабливается к новым технологиям и способам передачи информации, особенно в тех сферах, где объем и характер информации не дают возможности полно ее охватить и критически осмыслить. Частью этнософских взглядов являются образы будущего. Отмечается, что этнософские представления о будущем не имеют позитивной про-граммы. Они либо обращены к идеализированному прошлому, которое предлагается восстановить, либо стимулируются недовольством современностью, в которой видят историческую и социальную несправедливость, нерешенные экологические проблемы и т. п. Источником изменений объявляются процессы, происходящие в космосе, ко-торый наделяется всей полнотой универсально-абсолютного бытия. Ожидание новой эпохи также поддерживается сменой временных периодов (веков, тысячелетий) и осо-бым, мифологизированным восприятием времени, в котором смешиваются прошлое, настоящее и будущее. Новая историческая эпоха обозначается в алтайской этнософии как белая эра, или духовно-экологическая цивилизация. К практической стороне этно-софии следует отнести этнопедагогику и систему предсказаний и пророчеств. Особое значение в предуготовлении новой эпохи отводится Алтаю как сакральной территории и проживающему на нем коренному населению. Этнософия показывает, как мифоло-гические представления встраиваются в современную культуру.