?
Генезис астрономических знаний монгольских народов: лингвистический и культурно-исторический анализы монгольской астрономической карты из ксилографа «Китайская астрономическая сутра»
В статье рассматривается история развития астрономических знаний монгольских народов, начиная от первых наблюдений за движением небесных светил до институализированных исследований в период династии Юань (1271–1368), при дворе хана Хубилая (1260–1294), в династии Мин (1601–1644) и во время правления династии Цин (1644–1912). Исследование опирается на китайские труды по астрономии и астрологии – «Календарь Чунчжэнь» (кит. 崇禎曆書), «Календарный трактат, основанный на новых западных методах» (кит. 西洋新法曆書) и «Упрощенный календарный трактат» (кит. 簡要曆書), астрономический атлас из Дуньхуана (S. 3326), а также на монгольский «Китайская астрономическая сутра» (монг. Kitad ǰiruqay-yin sudur) и тибетский «Великий китайский календарь» (тиб. rgya rtsis chen mo) ксилографы. Ключевым методом исследования является историко-лингвистический анализ названий астрономических созвездий на картах монгольского и тибетского ксилографов, а также способов изображения звездного неба в монгольском ксилографе «Китайская астрономическая сутра» (монг. Kitad ǰiruqay-yin sudur). Установлено, что монгольский ксилограф восходит к «Календарному трактату, основанному на новых западных методах» (кит. 西洋新法曆書), составленного иезуитом Адамом Шаллем фон Беллем при дворе маньчжурского императора, а также карта Северного полушария из данного ксилографа отражает черты китайской астрономии, которые выражены в номинации созвездий и их расположении.