Карнавал, свет, колесо: к опыту анализа киносценария Исаака Бабеля «Китайская мельница».

Новый филологический вестник. 2026. № 2.

Гендлина В. В.

Статья продолжает традицию исследования творчества Исаака Бабеля с опорой на теорию карнавала Михаила Бахтина, изложенную в известном труде «Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса». В работе анализируется посвященный теме электрификации киносценарий Исаака Бабеля «Китайская мельница» (1927 г.) с точки зрения проявления в нем гротескно-карнавальных форм. Новизна исследования заключается в выборе материала: это первая работа о стоящей на периферии бабелевского канона «Китайской мельнице» в свете теории карнавала. Предпосылкой для такого анализа становится тот факт, что сценарий создается для немого кино, в котором изображение человеческих эмоций, выражений лиц и ситуаций дается гиперболизированно, а также ориентация Бабеля-сценариста на традиции советского киноавангарда с его экспрессивными кадрами и парадоксальным монтажом, где гротеск также занимает важную роль. Цель нашей статьи – выявить, как реализуются на уровне поэтики гротескные и карнавальные формы в этом тексте, проанализировать образную систему и сюжетную структуру. Сделан вывод о том, что в основе сценария лежит важный для карнавала принцип «движения колесом», переворачивающий и инверсирующий событийную логику, а центральным образом, отражающим этот принцип, становится деревенская мельница. Кроме того, в «Китайской мельнице» обнаруживают себя игровое и смеховое начало, а также телесные, природные и поведенческие проявления гротеска. В таком комическом измерении растворяют свое «высокое» содержание и наделяются веселой условностью такие темы, как война или подвиг, а также традиционные бабелевские мифологемы.

Ключевые слова: война, карнавал, Бахтин, гротеск, Исаак Бабель, электрификация, движение колесом