?
Мифы о происхождении ханов-родоначальников в монгольских летописях XVIII в.
В монгольской средневековой историографии XVIII в. занимает особое место. В этот период составители монгольских летописей уходят от канонов архаичной родовой истории и переходят к авторскому творчеству, критическому осмыслению событий. Если XVII в. показывает лишь возникновение этих тенденций, а XIX в. – их «окостенение» и почти полное подавление буддийской мыслью, то XVIII в. являет полнокровный процесс становления национальной традиции историописания. Это отражается, в частности, в критических рассуждениях по поводу легенд о происхождении монгольских ханов-родоначальников – Бортэ-Чино и Бодончара. Тогда как авторы XVII в. в большинстве своем приводят все известные им мифы о ханах, часто противоречащие друг другу, историки XVIII в. пытаются сопрячь эти мифы, выбрать кажущиеся им наиболее верными, объяснить противоречия. В XIX в. эти мифы постепенно уходят из поля внимания историков, интерес которых перетекает к буддийским идеям. На фоне таких эволюций миф о происхождении Бодончара от луча света остается наиболее устойчивым, воспринимаемый авторами летописей как отражение автохтонных представлений кочевников Центральной и Восточной Азии о природе их ханов-родоначальников.