?
К четвероякому корню органической репрезентации, или Критика Аристотеля Жилем Делёзом. Часть I: Денатурация различия и три корня репрезентации
В статье совершается попытка в систематическом виде представить осуществляемую Жилем Делёзом в его работе «Различие и повторение» критику постулатов «органической репрезентации», порождаемых философией Аристотеля. Делезианский анализ, предваряемый описанием особенностей историко-философской работы мыслителя, разделяется автором на четыре «корня» репрезентации, выделяемые самим Делёзом: тождество неопределенного понятия, сходство в объекте, определяемом понятием, оппозиция в отношении определений внутри понятия и аналогия в отношениях между предельно определимыми понятиями. Относительно каждого из первых трех пунктов автор показывает, на каких текстах Аристотеля базируется делезианская интерпретация и критика, а также стремится показать, что именно в аристотелевских теориях казалось Делёзу неверным и сыгравшим фатальную роль в превращении западной философии в философию репрезентации. Ведущим мотивом критики в этом отношении становится лишение Аристотелем различия его полноценной природы, или, следуя терминам самого Делёза, его «денатурация». Автор показывает истоки и мотивировки таковой денатурации в европейской философии с точки зрения Делёза, а также посткантианские истоки его рассуждений. Анализируя интерпретацию Делёзом третьего «корня» репрезентации, автор доказывает значимость текста «Исагога» Порфирия для понимания того, как французский философ мыслил аристотелевские роды, виды, видовые отличия и отношения между ними. Совокупность первых трех «корней» позволяет понять, каким именно образом Аристотель в глазах Делёза создает центральную для любой репрезентационалистской мысли спайку между тождеством, оппозицией и сходством, которая обуславливает сращивание онтологии, эпистемологии и логики в философии Аристотеля.