?
Социальная история евреев Иерусалима в Султанате мамлюков-бурджи (1382-1517): репрезентация общины глазами «своего» и «другого»
Статья посвящена социальной истории еврейской общины Иерусалима в период правления султанов мамлюков Бурджи (1382–1517 гг.). В работе используется концептуальная идея – «возвращение агентности еврейской общине». С помощью метода критического кейс-стади и мезоисторического подхода делается попытка ответить на вопрос – могла ли еврейская община Иерусалима проявлять свою агентность в окружении мусульманского населения под управлением администрации бурджитских мамлюков? Поскольку обстановка в пространстве, в котором находится актор, является ключевым критерием для проявления агентности и совершения социального действия, в работе исследуется взаимодействие общины в пространстве и с пространством города и её положение в социально-политическом ландшафте мамлюкского Иерусалима. Исследование основывается на источниках, которые не глубоко изучены в российской арабистике и совсем не изучены в контексте еврейской средневековой истории Палестины. Первая часть опирается на хронику Иерусалима арабского историка ал-‘Улайми (ум. 1521), рассматриваются нарративы, которые использовались для репрезентация еврейской общины города. Во второй части анализируются письма еврейских путешественников из Иерусалима, чтобы определить, как сами члены общины репрезентируют еврейское и мусульманское население Иерусалима. С помощью новых способов прочтения средневековой арабской исторической хроники, предложенных Й. Ван Стинбергеном и К. Хиршлером, делается заключение, что в Султанате существовал запрос на проведение более явной социальной границы между еврейскими и мусульманскими общинами в Иерусалиме, создание коллективной идентичности, конструирование особого образа власти. Анализ еврейских источников показывает толерантную обстановку в городе, возможность социально и культурно встраиваться в городское пространство и формировать с ним связь. Все выделенные факторы показывают, что еврейская община не была пассивным актором в социальном пространстве Иерусалима под управлением администрации мамлюков Бурджи, в городе складывались предпосылки для проявления агентность и совершения социального действия. Статья посвящена социальной истории еврейской общины Иерусалима в период правления султанов мамлюков Бурджи (1382–1517 гг.). В работе используется концептуальная идея – «возвращение агентности еврейской общине». С помощью метода критического кейс-стади и мезоисторического подхода делается попытка ответить на вопрос – могла ли еврейская община Иерусалима проявлять свою агентность в окружении мусульманского населения под управлением администрации бурджитских мамлюков? Поскольку обстановка в пространстве, в котором находится актор, является ключевым критерием для проявления агентности и совершения социального действия, в работе исследуется взаимодействие общины в пространстве и с пространством города и её положение в социально-политическом ландшафте мамлюкского Иерусалима. Исследование основывается на источниках, которые не глубоко изучены в российской арабистике и совсем не изучены в контексте еврейской средневековой истории Палестины. Первая часть опирается на хронику Иерусалима арабского историка ал-‘Улайми (ум. 1521), рассматриваются нарративы, которые использовались для репрезентация еврейской общины города. Во второй части анализируются письма еврейских путешественников из Иерусалима, чтобы определить, как сами члены общины репрезентируют еврейское и мусульманское население Иерусалима. С помощью новых способов прочтения средневековой арабской исторической хроники, предложенных Й. Ван Стинбергеном и К. Хиршлером, делается заключение, что в Султанате существовал запрос на проведение более явной социальной границы между еврейскими и мусульманскими общинами в Иерусалиме, создание коллективной идентичности, конструирование особого образа власти. Анализ еврейских источников показывает толерантную обстановку в городе, возможность социально и культурно встраиваться в городское пространство и формировать с ним связь. Все выделенные факторы показывают, что еврейская община не была пассивным актором в социальном пространстве Иерусалима под управлением администрации мамлюков Бурджи, в городе складывались предпосылки для проявления агентность и совершения социального действия.