?
О специфике современного кинопрочтения деревенской прозы: Братья и сестры Ф.А.Абрамова — Две зимы и три лета Т.Р.Эсадзе
В центре внимания автора статьи — недавняя экранизация знакового произведения деревенской прозы — романной тетралогии Ф.А.Абрамова Братья и сестры. Демонстрировавшийся телеканалом Россия-1 сериал Т.Р.Эсадзе Две зимы и три лета (2014) рассматривается в контексте масштабного процесса, который социолог Б.В.Дубин назвал «примирением» с советским прошлым (его важным симптомом была волна экранизаций советской классики во второй половине 2000-х — 2010-е гг.). Настаивая на том, что абрамовские романы являются классикой русской литературы, Эсадзе стремился извлечь из них, во-первых, релевантные формулы коллективной идентичности, во-вторых, объяснительные модели, способные пролить свет на социальные процессы в поздне- и постсоветском обществе. Способы использования режиссером концептуального аппарата и образно-риторической системы деревенской прозы трактуются в статье как попытка реанимировать в новых условиях критический дискурс позднесоветского неопочвенничества. В статье исследуется амбивалентная стратегия сериала Эсадзе, с одной стороны, ориентированная на точное следование абрамовскому тексту и, с другой стороны, учитывающая повествовательную и изобразительную логику телевизионного сериала, как правило, адресованного массовой аудитории. Автор рассматривает сериал Эсадзе как воплощение эстетики нового традиционализма, как попытку возродить дискурс 1970–1980х гг. с его стремлением к сохранению коллективной культурной идентичности. Делается вывод об эпигонском характере и невысоком аналитическом и рефлексивном потенциале данной стратегии, зависимой от обобщенного медиального образа русской деревни, усвоенного посредством литературных, кино.