Место Руси / России в эсхатологических концепциях в Московском государстве конца XVI – середины XVII века

Петербургские славянские и балканские исследования. 2023. № 2. С. 29–52.

Стефанович П. С.

В статье рассматривается, как эсхатологические модели, известные в литературе Московского
государства конца XVI – середины XVII в., определяли место Руси / России в мире и мировой исто-
рии. Исходной для анализа является модель богоизбранной исключительности Московского царства,
которую нередко называют особой московской мифологией. Эсхатологические идеи, прежде всего,
идея «Москва—Третий Рим», развитая псковским монахом Филофеем в 1520-х гг., были необходимым
элементом модели, создававшей образ «светлой России» (или «святой Руси»), хранительницы истин-
ной веры вплоть до Конца света. В первой половине XVII в. в Московское государство проникают
эсхатологические идеи, сформулированные авторами из православной руси Речи Посполитой. Их
произведения были адаптированы в Московском государстве посредством, главным образом, двух
полемических сборников, изданных в Москве, — «Кирилловой книги» (1644 г.) и «Книги о вере»
(1648 г.). Как показывается в статье, в эсхатологических схемах, изложенных в них, русь понималась
как народ, который имел древние корни и особую провиденциальную судьбу, не связанную напря-
мую с какими-либо политическими формами и границами. В то же время, в 1640–1650-е гг. в Москве
распространились пророчества греко-византийского происхождения, где России отводилось важное
место «вселенской империи», призванной возродить «Ромейско-эллинскую империю» (Византию).
Новые представления коренным образом отличались и от идеи «Москва—Третий Рим», и от всей
московской мифологии исключительности. Как заключает автор, важнейшие события русской исто-
рии — присоединение Украины в 1654 г. и церковный Раскол — были связаны с распространением
этих новых представлений.

Ключевые слова: история идей, эсхатология, Московское царство, Russian identity, eschatology, history of ideas, Muscovite State, русская идентичность