?
Политическая субъектность науки как тема философии науки
Способна ли наука выступать субъектом политического действия? Этот вопрос рассматривается как одна из тем современной философии науки. Он не мог быть поставлен в рамках философии науки, сосредоточенной исключительно на анализе логических структур научного знания либо на проблемах динамики последнего, определяемой через процедуры рациональной реконструкции истории науки. В этих рамках влияние факторов социально-культурного контекста на формальную и содержательную стороны научных процессов не было предметом философского анализа. Однако внутренняя логика развития философии науки привела к расширению круга ее интересов. В него вошли процессы взаимовлияния науки и культурной среды в ее историческом развитии. Это сказалось на смысле важнейших эпистемических ценностей: истина, объективность, рациональность. Их истолкование как переменных, зависимых от социально-культурного контекста, приводило к релятивизму, что, по сути, девальвировало философский анализ науки. В попытках противодействовать релятивизму приходилось отбрасывать идею политической субъектности науки, что противоречило очевидным реалиям.
Философия науки стала перед необходимостью реформы. Ее инициатором стала историческая и социально-культурная эпистемология. Центральный тезис реформы: признание равноправности, неразрывности и взаимозависимости принципов истинности, объективности и историзма, образующих тройственную дополнительность (по аналогии с известным принципом Н. Бора). В реформированной философии науки политическая субъектность науки является фактом и фактором развития как самой науки, так и социально-культурного контекста