?
Либеральный консерватизм Пьера Манана
В академическом сообществе Пьер Манан известен как историк политической мысли, но почти половину его сочинений составляют книги по политической философии и философии права. Практически все они переведены на английский язык, в США он даже более известен и влиятелен, чем во Франции. Его политические воззрения обычно относят к консервативному либерализму, а выступления перед широкой аудиторией характеризуются как «евроскептицизм» и «суверенизм», поскольку он подвергает резкой критике Евросоюз и брюссельскую бюрократию. Для Манана основополагающей для Европы формой организации политической и социальной жизни является национальное государство, отличаемое им от двух предшествующих форм – города-государства Античности и Возрождения и империи. Развитие современных наций началось с абсолютных монархий, либеральная мысль унаследовала от них проблемы суверенитета, представительства, а затем и народовластия. От Гоббса и Локка шла эволюция либеральной теории, завершившаяся учением Токвиля, которое уже содержит в себе те апории, что значимы и сегодня – Токвилем был замечен тот тупик, к которому пришли либеральные демократии вместе с господством нынешней идеологии «прав человека». За людьми всех племен и народов, социальных групп и культур признаются равные права, которыми наделен от рождения каждый человек. Тогда мы должны говорить о естественном состоянии, которое всем им предшествует и представляет собой civitas dissoluta, совокупность обособленных и разобщенных индивидов, каждый из которых считает себя носителем всех прав, в частности права рассматриваться как тот, кем он себя полагает, и в любой момент поменять это свое мнение – пол, раса, возраст не являются константами. Для Манана весь этот праздник переменчивых идентичностей является свидетельством декаданса западной цивилизации. Манан отвергает эту доктрину, основанную на French theory, противопоставляя ей древнюю традицию естественного закона.