?
Динамика представлений россиян о соотношении интересов индивида и государства: эмпирический анализ
В последние годы в России идет быстрый рост числа сторонников приоритетности прав человека за счет сокращения численности сторонников приоритетности интересов государства. Конфликт между взглядами этих групп является, однако, не столько глубинным ценностным конфликтом, сколько результатом разного видения путей достижения желаемого будущего России. Разница взглядов членов этих групп на соотношение интересов государства и прав человека связана прежде всего с их социально-психологическими особенностями (ориентация на нонконформизм, фрустрация из-за невозможности реализовать свои базовые жизненные цели и т.д.), а не с их объективным положением или идеологическими воззрениями. Группа сторонников приоритетности интересов государства имеет два массовых “ядра” (одно – стихийно-патриархальное, второе – с осознанной консервативной идеологией). Что же касается сторонников приоритетности прав человека, то гетерогенность этой группы очень велика и продолжает расти, поскольку ее расширение происходит прежде всего за счет жителей малых и средних городов, а также россиян старших возрастов (в итоге сейчас нет уже ни одной возрастной когорты, где число сторонников приоритетности интересов государства было бы больше числа сторонников приоритетности прав человека). Представителей групп, образующих базу для формирования российского среднего класса, с большей вероятностью можно встретить среди сторонников приоритетности интересов государства. Сторонников приоритетности прав человека волнуют не столько ценности демократии, сколько такие социально-экономические проблемы, как избыточные неравенства, наступление бюрократии на личное пространство россиян, неуверенность в завтрашнем дне и т.п. Состав, специфика взглядов и электоральные предпочтения группы сторонников приоритетности прав человека говорят о том, что они не могут выступить базой ни для системной, ни для несистемной оппозиции, хотя и характеризуются повышенной готовностью к “уличной” протестной активности.