?
Знак демона: о способе выражения магических действий в лекции «О магическом искусстве» Франсиско де Витории.
.
Порфирьева С. И.
Демонологические представления – важная часть актуальной мифологии, суще-ствующая в разных культурах и во все эпохи. Цель конференции – исследование демонологии как семиотической системы, функционирующей в устной тради-ции, книжности и иконографии, массовой культуре и постфольклоре.
Участники сборника материалов конференции рассматривают следующие про-блемы: демонологические образы и представления в актуальной мифологии,фольклоре и постфольклоре; демонологические темы в ритуалах и ритуализо-ванном поведении; взаимоотношение и взаимовлияние церковной («ученой», «книжной») и народной демонологии, вернакулярные демонологические «кон-цепции»; демонологические сюжеты в книжности и визуальной традиции; пред-ставления об одержимости и связанные с ними практики; вера в колдовство: об-щие модели и локальные контексты; демонологические модели в политико-идеологическом дискурсе и визуальной пропаганде; демонизация «другого»:функции, риторика, социальные контексты.
Язык:
русский
Александрова Е. В., Лаврентьева Н. В., В кн.: In Umbra. Демонология как семиотическая система. Альманах № 12Вып. 12.: М.: Издательский центр Российского государственного гуманитарного университета, 2025. С. 31–84.
Нож — частый атрибут демонов — в Египте наряду с огнём выступал одной из базовых метафор опасностей иного мира, что выражается в синонимичности таких регионов как «Озеро Ножей» и «Озеро Пламени» [Altenmüller 1966]. Мы рассмотрим использование этой метафоры в конструировании образов обитателей иного мира. Как в изобразительном, так и в текстовом (имена) аспекте они зачастую ...
Добавлено: 13 сентября 2025 г.
Маслов Д. К., Эпистемология и философия науки 2022 Т. 59 № 1 С. 51–59
В данной ответной реплике на статью К.А. Родина мы (1) подробнее обращаемся к анализу понятия «воля» у Витгенштейна и сравниваем его с версией Гегеля. Несмотря на различия, оба приходят к выводу, что воля не отделена от действия,не существует вне и помимо действия как метафизическая сущность и может быть понята другими. (2) На основании этого и ...
Добавлено: 31 октября 2024 г.
Маслов Д. К., Санженаков А. А., Философия. Журнал Высшей школы экономики 2022 Т. 6 № 2 С. 209–237
В статье рассматривается стоическая теория действия и ее критика скептиками. Стоики полагали, что агент получает автономию благодаря согласию, которое дается на представление, облеченное в виде высказывания. В этом месте теория действия соединяется с теорией познания, поскольку согласие может даваться как на ценностно нейтральные, так и на ценностно нагруженные высказывания. Возникает вопрос: требует ли правильное поведение ...
Добавлено: 31 октября 2024 г.
Быханова М. А., Фольклор: структура, типология, семиотика 2023 Т. 6 № 2 С. 97–111
Статья посвящена медиатизации мифологических персонажей славянского фольклора на примере видеоигры Yaga, созданной студией Breadcrumbs Interactive в 2019 г. Медиатизация фольклора позволяет посмотреть, как трансформируются традиционные представления при попадании в медийную среду и как «переводится» фольклор на язык медиа. В данном случае компьютерная игра рассматривается как текст, состоящий из различных (визуальных, вербальных и пр.) знаков. Используется ...
Добавлено: 12 июля 2023 г.
Рикер П., Социологическое обозрение 2021 Т. 20 № 3 С. 129–148
Эссе «Практический разум» было впервые опубликовано в 1979 г. и позже вошло в книгу «Du texte à l'action: essais d'herméneutique II» (1986), которая знаменует переход Рикёра от общих проблем обоснования герменевтики как полноправной философской дисциплины к проблематике практической философии в широком смысле. Опираясь на аналитическую теорию действия, понимающую социологию М. Вебера и гегельянскую критику этики ...
Добавлено: 13 декабря 2022 г.
Матросов В. А., Кривошеева М. В., В кн.: Арабеска и тюльпан. Арабо-османский мир в религиозной культуре и динамике.: ИВ РАН, 2021. Гл. 9 С. 179–199.
На протяжении десятилетий вопросы изучения исламской демонологии остаются актуальными. Несмотря на очевидный рост интереса к этой сфере и в колониальную эпоху, в период которой представители европейской научной мысли исследовали, в числе прочих этнографических особенностей арабов, фольклор различных племён, и в последние десятилетия, многие вопросы ещё только предстоит изучить.
Среди очевидных проблем, стоящих перед исследователями, остаётся и ...
Добавлено: 1 ноября 2022 г.
Матросов В. А., Государство, религия, церковь в России и за рубежом 2021 № 4 (39) С. 341–346
Рецензия на недавно вышедшую монографию Ильнура Ильбарисовича Надирова "Джахилийа и ислам: очерки демонологии". ...
Добавлено: 31 октября 2022 г.
Александрова Е. В., Лаврентьева Н. В., В кн.: In Umbra: Демонология как семиотическая система. Альманах. Выпуск 7.: РГГУ, 2018. С. 156–170.
Пропитание покойного в ином мире — центральная тема египетского заупокойного культа, и поскольку наиболее ранние доступные нам корпусы текстов ритуально-мифологического содержания относятся к этой сфере, не удивительно, что их персонажи и события тесно связаны с темой приношений и поглощения пищи. Это относится и к тем обитателям иного мира, которых с определенными оговорками можно отнести к сфере ...
Добавлено: 27 июля 2022 г.
Александрова Е. В., Лаврентьева Н. В., В кн.: In Umbra. Демонология как семиотическая система. Альманах Вып. 4. М. : Российский государственный гуманитарный университет, 2015.: М.: Индрик, 2015. С. 163–182.
В последнее десятилетие в египтологии заметно возрос интерес к изучению древнеегипетской демонологии, особенностей египетского потустороннего мира и, в частности, его обитателей. В первую очередь такие исследования обращаются к памятникам поздних этапов развития египетской культуры, постепенно уходя «вглубь веков» в поисках сравнительного материала. Это объясняется гораздо большим разнообразием артефактов, сохранившихся от эпохи Нового царства и более ...
Добавлено: 25 июля 2022 г.
Изд-во РГГУ, 2020.
Альманах «In Umbra: Демонология как семиотическая система» объединяет работы, посвященные мифологическим персонажам – амбивалентным и вредоносным духам, «низшим» божествам, демонам. Представления о незримых врагах-искусителях, вредителях, агентах болезней играют важную роль в культуре разных народов. С их помощью объясняются многие бедствия и катаклизмы, от личностных до глобальных. В традиционных обществах духи воспринимаются как естественные соседи человека, ...
Добавлено: 8 июля 2021 г.
Порфирьева С. И., В кн.: Казус: Индивидуальное и уникальное в истории — 2020Вып. 15.: М.: Издательство "Индрик", 2020. С. 351–360.
В июне 1539 г. в церковь Сантьяго-де-Тлателолько прибыл некий индеец, неофит Франсиско, из деревни Чиконаутла. Прибыл он с тем, чтобы перед его Высокопреподобием, доном братом Хуаном де Сумаррага
(в присутствии секретаря Святого Трибунала Инквизиции) донести на старейшину и весино Тескоко – дона Карлоса, который также называл себя Чичимекатекотль. Сезон дождей в Мексике начинается в июне, однако к моменту описываемых событий уже два года жители Чиконаутла страдали от засухи, умирая от голода и перебираясь в ...
Добавлено: 7 января 2021 г.
Старостина А. Б., Петербургское Востоковедение, 2020.
«Записи об изучении духов» — сборник, принадлежащий известному китайскому литератору и каллиграфу Сюй Сюаню (917–992). В настоящее издание вошли первый полный комментированный перевод этого сборника на европейский язык, а также исследование истории сборника и его состава. Рассмотрены сюжетный и мотивный фонд собрания; изучены религиозные и мифологические элементы, в которых нашёл отражение интерес автора к сверхъестественным ...
Добавлено: 7 декабря 2020 г.
Гаврилова М. В., Этнографическое обозрение 2016 № 1 С. 71–88
В статье приводится краткий “словарь” важнейших образных мотивов русских народных игр с водящим (противопоставление водящего остальным, его характеризация как потустороннего персонажа, мертвеца; хищность, чернота, слепота, увечность, связь с огнем, грязью, богатством и др.). Рассматриваемые мотивы относятся к области коллективных представлений и принадлежат всей традиционной культуре в целом, однако автора они интересуют прежде всего в качестве ...
Добавлено: 12 ноября 2020 г.
Старостина А. Б., В кн.: In Umbra: Демонология как семиотическая система. Альманах. Вып. 8Вып. 8.: РГГУ, 2019. С. 267–284.
Гора Тайшань, расположенная на территории нынешней провинции Шаньдун, одна из наиболее известных китайских священных гор, уже к началу новой эры стала одним из мест, куда, согласно поверьям, отправлялись души умерших людей. Ещё в эпоху Хань появляются упоминания о Тайшаньской подземной управе. В статье рассмотрена структура и функции потустороннего мира Тайшань в VI - X веках ...
Добавлено: 29 октября 2020 г.
Антонов Д. И., Башарин П. В., Виноградова Л. Н. и др., РГГУ, 2019.
Альманах "In Umbra: Демонология как семиотическая система" объединяет работы, посвященные мифологическимперсонажам – амбивалентным и вредоносным духам, "низшим" божествам, демонам. Представления о незримых врагах-искусителях, вредителях, агентах болезней играют важнуюроль в культуре разных народов. С их помощью объясняютсямногие бедствия и катаклизмы, от личностных до глобальных.
В традиционных обществах духи воспринимаются как естественныесоседи человека, отношения с которыми определяют многое ...
Добавлено: 29 октября 2020 г.
Куликов Л. И., Studia Ceranea, Польша 2018 Vol. 8 P. 43–75
Добавлено: 12 октября 2020 г.
Матросов В. А., Гуманитарный акцент (Российская Федерация) 2020 № 2 С. 42–47
В доисламскую эпоху среди арабских племен бытовали сказания о многочисленных существах демонического характера, населявших пу-стыни и соседние страны. Впоследствии, после становления ислама в качестве стержня мировоззрения и регионального культурного про-странства, страх перед обитавшими в дюнах тварями по-прежнему со-хранялся, передаваясь из поколения в поколение, и вскоре эти создания стали неотъемлемым элементом книжной культуры – художественной и ...
Добавлено: 9 октября 2020 г.
Матросов В. А., Кривошеева М. В., Восточный курьер 2020 № 1-2 С. 109–118
Арабская космология развивалась на протяжении нескольких веков, последовательно (а иногда и не очень) вбирая в себя элементы видения ойкумены из античной, иранской, индийской (и других) культур и наслаивая эти элементы на рамки, задаваемые Кораном. Многие средневековые мусульманские учёные на протяжении всей жизни собирали, интерпретировали и систематизировали знания об окружавшем их мире — в том числе, ...
Добавлено: 9 октября 2020 г.
Матросов В. А., Кривошеева М. В., Вестник Института востоковедения РАН 2020 № 2 С. 96–108
В рамках арабской демонологии обычно различаются два класса сверхъестественных существ — джинны и шайтаны. Джинны рождены из чистого пламени, они разумны, невидимы (когда захотят) и отличаются схожей с человеком натурой, обладая возможностью выбора между добром и злом. Шайтаны, порождения коптящего дыма, неразумны, отвратительны с виду и не способны творить добрые поступки. Казалось бы, такое логичное разделение ...
Добавлено: 9 октября 2020 г.
Екатеринбург: Издательство Уральского университета, 2019.
В работе рассматривется наименование святочного демона - святке, история его описаний в оитературе и гипотез происхождения ...
Добавлено: 18 ноября 2019 г.
М.: РГГУ, 2018.
Демонологические представления – важная часть актуальной мифологии, суще-ствующая в разных культурах и во все эпохи. Цель конференции – исследование демонологии как семиотической системы, функционирующей в устной тради-ции, книжности и иконографии, массовой культуре и постфольклоре.
Участники сборника материалов конференции рассматривают следующие про-блемы: демонологические образы и представления в актуальной мифологии,фольклоре и постфольклоре; демонологические темы в ритуалах и ритуализо-ванном поведении; взаимоотношение и взаимовлияние церковной («ученой», «книжной») и народной демонологии, вернакулярные демонологические «кон-цепции»; демонологические сюжеты в книжности ...
Добавлено: 18 июня 2019 г.