?
Сирийская версия Сисиниевой легенды
С. 203–241.
Лявданский А. К., Нуруллина А. С.
В главе речь идет о заговорах на классическом сирийском языке (диалект арамейского языка), включающих сюжет Сисиниевой легенды. В центре дискуссии – популярный заговор святого ʕАвдишоʕ, сохранившийся в не менее чем двадцати списках. Кроме того, с Сисиниевой легендой сюжетно связаны еще два текста: «Заклятие Симона Кифы против Тебʕа» и «Заклятие Марии Блаженной от всякой боли и болезни». Работа включает подробную дискуссию об этимологии имен мифологических персонажей обсуждаемых текстов.
В книге
М.: Индрик, 2017.
Александрова Е. В., Лаврентьева Н. В., В кн.: In Umbra. Демонология как семиотическая система. Альманах № 12Вып. 12.: М.: Издательский центр Российского государственного гуманитарного университета, 2025. С. 31–84.
Нож — частый атрибут демонов — в Египте наряду с огнём выступал одной из базовых метафор опасностей иного мира, что выражается в синонимичности таких регионов как «Озеро Ножей» и «Озеро Пламени» [Altenmüller 1966]. Мы рассмотрим использование этой метафоры в конструировании образов обитателей иного мира. Как в изобразительном, так и в текстовом (имена) аспекте они зачастую ...
Добавлено: 13 сентября 2025 г.
Лявданский А. К., Kozhanov K., Ovsjannikova M., Journal of Semitic Studies 2024 Vol. 69 No. 1 P. 231–267
Добавлено: 3 сентября 2023 г.
Быханова М. А., Фольклор: структура, типология, семиотика 2023 Т. 6 № 2 С. 97–111
Статья посвящена медиатизации мифологических персонажей славянского фольклора на примере видеоигры Yaga, созданной студией Breadcrumbs Interactive в 2019 г. Медиатизация фольклора позволяет посмотреть, как трансформируются традиционные представления при попадании в медийную среду и как «переводится» фольклор на язык медиа. В данном случае компьютерная игра рассматривается как текст, состоящий из различных (визуальных, вербальных и пр.) знаков. Используется ...
Добавлено: 12 июля 2023 г.
Cherkashina A., Лявданский А. К., Scrinium: Journal of Patrology and Critical Hagiography 2022 Vol. 18 No. 1 P. 22–48
Добавлено: 17 декабря 2022 г.
Матросов В. А., Кривошеева М. В., В кн.: Арабеска и тюльпан. Арабо-османский мир в религиозной культуре и динамике.: ИВ РАН, 2021. Гл. 9 С. 179–199.
На протяжении десятилетий вопросы изучения исламской демонологии остаются актуальными. Несмотря на очевидный рост интереса к этой сфере и в колониальную эпоху, в период которой представители европейской научной мысли исследовали, в числе прочих этнографических особенностей арабов, фольклор различных племён, и в последние десятилетия, многие вопросы ещё только предстоит изучить.
Среди очевидных проблем, стоящих перед исследователями, остаётся и ...
Добавлено: 1 ноября 2022 г.
Матросов В. А., Государство, религия, церковь в России и за рубежом 2021 № 4 (39) С. 341–346
Рецензия на недавно вышедшую монографию Ильнура Ильбарисовича Надирова "Джахилийа и ислам: очерки демонологии". ...
Добавлено: 31 октября 2022 г.
Александрова Е. В., Лаврентьева Н. В., В кн.: In Umbra: Демонология как семиотическая система. Альманах. Выпуск 7.: РГГУ, 2018. С. 156–170.
Пропитание покойного в ином мире — центральная тема египетского заупокойного культа, и поскольку наиболее ранние доступные нам корпусы текстов ритуально-мифологического содержания относятся к этой сфере, не удивительно, что их персонажи и события тесно связаны с темой приношений и поглощения пищи. Это относится и к тем обитателям иного мира, которых с определенными оговорками можно отнести к сфере ...
Добавлено: 27 июля 2022 г.
Александрова Е. В., Лаврентьева Н. В., В кн.: In Umbra. Демонология как семиотическая система. Альманах Вып. 4. М. : Российский государственный гуманитарный университет, 2015.: М.: Индрик, 2015. С. 163–182.
В последнее десятилетие в египтологии заметно возрос интерес к изучению древнеегипетской демонологии, особенностей египетского потустороннего мира и, в частности, его обитателей. В первую очередь такие исследования обращаются к памятникам поздних этапов развития египетской культуры, постепенно уходя «вглубь веков» в поисках сравнительного материала. Это объясняется гораздо большим разнообразием артефактов, сохранившихся от эпохи Нового царства и более ...
Добавлено: 25 июля 2022 г.
Cherkashina A., Лявданский А. К., Scrinium: Journal of Patrology and Critical Hagiography 2021 Vol. 17 P. 68–91
Добавлено: 9 июля 2021 г.
Изд-во РГГУ, 2020.
Альманах «In Umbra: Демонология как семиотическая система» объединяет работы, посвященные мифологическим персонажам – амбивалентным и вредоносным духам, «низшим» божествам, демонам. Представления о незримых врагах-искусителях, вредителях, агентах болезней играют важную роль в культуре разных народов. С их помощью объясняются многие бедствия и катаклизмы, от личностных до глобальных. В традиционных обществах духи воспринимаются как естественные соседи человека, ...
Добавлено: 8 июля 2021 г.
Муравьев А. В., В кн.: Анатомия власти: государи и подданные в Европе в Средние века и Новое время.: М.: Издательский дом НИУ ВШЭ, 2021. Гл. 1 С. 14–26.
Идея царской харизмы иногда принимала на христианском Востоке довольно парадоксальные формы. Это было связано с тем, что он создавался из нескольких культурных и религиозных кластеров, и каждый из них развивал свое направление и понимание царства. У сирийского мира была идеальная модель истинного царя, и им был Александр Великий. Его образ был создан по мотивам знаменитого ...
Добавлено: 29 июня 2021 г.
Минов С. В., Государство, религия, церковь в России и за рубежом 2015 Т. 33 № 2 С. 61–87
В статье рассматриваются два случая заимствования зороастрийских мифологических мотивов сирийскими христианами. Первый пример, засвидетельствованный впервые в сочинениях Ефрема Сирина (IV в.), касается реинтерпретации традиционного образа библейского Рая как опоясывающей весь мир космической горы, возникшей, по всей вероятности, под влиянием иранских космологических традиций, связанных с горой Албурз. В качестве второго примера обсуждается использование автором анонимного сирийского ...
Добавлено: 20 января 2021 г.
Минов С. В., Le Muséon: Revue d'Études Orientales (Belgium) 2010 Vol. 123 No. 1-2 P. 61–89
Добавлено: 20 января 2021 г.