?
Культ и культура в творчестве Вяч. Иванова.
Гл. 5. С. 77–81.
Доброхотов А. Л.
Учение Вяч. Иванова о неразрывности культа и культуры предполагает исключительную роль Памяти в восстановлении утраченных связей, что и осуществляет Иванов, обращаясь к духовным коллизиям XVIII – XIX веков. Вяч. Иванов делает понятие анамнесиса едва ли не центральным в своем учении о «предвечной памяти Я», посредством которой Нетварная Премудрость учит человека превращать средства вселенской разлуки, — пространство, время и инертную материю, — в средства единения и гармонии. Анамнесис позволяет Иванову опереться на тех деятелей позднего Просвещения и романтизма, которые стремились снять антиномию разума и аффектов, восстановив интегральную роль культа. Идея «внутреннего канона», выдвинутая Ивановым, работает также как гётеанские модели «стиля» и «эпической поэмы», как теургийный «магический идеализм» Новалиса.
Язык:
русский
Ключевые слова: Вяч. И. ИвановVyacheslav Ivanov (poet)The relationship of the cult and cultureВзаимосвязь культа и культуры
ПУБЛИКАЦИЯ ПОДГОТОВЛЕНА ПО РЕЗУЛЬТАТАМ ПРОЕКТА:
В книге
М.: Издательство ПСТГУ, 2014.
Ермакова Л. Л., В кн.: Загадка модернизма: Вячеслав Иванов: Материалы XI Международной Ивановской конференции «Viacheslav Ivanov: the Enigma of Modernism». The Hebrew University of Jerusalem, May 5–7, 2019.: М.: Водолей, 2021. С. 367–373.
Вячеславу Иванову принадлежит перевод шести трагедий Эсхила; четыре из них переведены им полностью и перевод еще двух не был завершен. В статье рассматриваются двусоставные существительные и прилагательные в этом переводе, которые, являясь кальками с древнегреческого, обладают христианскими и библейскими коннотациями и относятся к церковнославянизмам. Анализируется монолог Афины из трагедии «Эвмениды» (ст. 903–915), а именно слова ...
Добавлено: 27 ноября 2021 г.
Боснак Д. В., В кн.: Антропология Достоевского: Человек как проблема и объект изображения в мире Достоевского.: София: Болгарское общество Достоевского, 2021. С. 226–234.
Статья поэта Вячеслава Иванова «Достоевский и роман-трагедия» давно вошла в канон
критической рецепции творчества Достоевского. Вместе с тем парадоксы концепции
Иванова ещё требуют прояснения. Анализ фундаментальных категорий философскоэстетической системы Иванова в целом позволяет сделать ряд существенных выводов
относительно его восприятия романов Достоевского. Так, в отличие от первичности познания, характерной для греческой античности, и первичности любви, характерной для христианства (как это ...
Добавлено: 13 ноября 2021 г.
Поливанов К. М., Новое литературное обозрение 2021 Т. 171 № 5 С. 376–380
Рецензия на сборник статей Unacknowledged Legislators: Studies in Russian Literary History and Poetics in Honor of Michael Wachtel / Ed. by L. Fleishman, D.M. Bethea, I. Vinitsky. Bern, Switzerland: Peter Lang, 2020. —
995 p. — (Stanford Slavic Studies; Vol. 50). ...
Добавлено: 23 октября 2021 г.
Ермакова Л. Л., Studia Litterarum 2019 Т. 4 № 4 С. 220–231
Мифологема страдающего бога, на которой основана дионисийская концепция Вячеслава Иванова, развиваемая им, прежде всего, в работах «Эллинская религия страдающего бога» и «Дионис и прадионисийство», оказала влияние и на его переводы из Эсхила. В статье рассматривается перевод трилогии Эсхила «Орестея», герои и сюжет которой трактуются Ивановым в дионисийском ключе. В лексико-семантическое поле мифологемы страдающего бога входят ...
Добавлено: 25 октября 2019 г.
Ермакова Л. Л., Philologia Classica 2018 № 13-2 С. 276–287
Современники В. И. Иванова и исследователи его творчества неоднократно писали о том, что одна из особенностей стиля поэта заключается в обилии двусоставных слов, придающих тяжеловесность его стихам. Эту особенность можно обнаружить и в переводах Эсхила: в отличие от других русских переводчиков, Иванов наполняет их множеством двусоставных прилагательных, существительных и наречий, что, по-видимому, отражает и принцип ...
Добавлено: 17 октября 2018 г.
Ермакова Л. Л., Philologia Classica 2017 № 12-2 С. 218–230
Согласно одной, наиболее известной традиции, Клитемнестра убила Агамемнона при помощи двойного топора, и В. И. Иванов придерживается именно этой точки зрения, сторонником которой был также У. фон Виламовиц-Меллендорф. Хотя в трагедии Эсхила «Агамемнон» орудие убийства прямо не называется, в ивановском переводе постоянно фигурирует двойной топор или секира. В первой части статьи подробно рассмотрены соответствующие пассажи ...
Добавлено: 23 января 2018 г.
Доброхотов А. Л., В кн.: Окно из Европы: К 80-летию Жоржа Нива.: М.: Три квадрата, 2017. Гл. 30 С. 444–451.
Нива акцентирует внимание на двух способных к победе силах, о которых так много писал Иванов. Первая это – русский язык. Именно энергия языка – ее исполнения в творчестве гениев и ее трансляция в культуре – мыслится как последний залог возможности достичь далекого для России полюса «латинской веселости». Вторая сила это – Память. Как указывает Нива, ...
Добавлено: 20 декабря 2017 г.
Брагинская Н. В., В кн.: История и теория культуры.Вып. 1.: М.: Философский факультет МГУ, 2016. С. 366–399.
Перепечатка в альманахе избранных работ российских ученых по истории и теории культуры статьи 1988 г, критически осмыслявшей своеобразие В.И.Иванова как филолога-классика, чьи исследования дионисизма были тесно связаны с его ролью властителя дум" Серебяного века. ...
Добавлено: 13 октября 2017 г.
Боснак Д. В., Slavonica 2016 Vol. 21 No. 1-2 P. 63–78
The paper discusses the philosophical underpinnings of the ideas of the poet Vyacheslav Ivanov and the philosopher Mikhail Bakhtin. Compared mostly with regard to the Dostoevskian novel, these two authors prove to be connected by a more complex intellectual relationship, as the commentators of Bakhtin’s Collected Works have demonstrated. The present paper continues this broad-context discussion by ...
Добавлено: 1 июня 2017 г.
Г. Гусейнов, В кн.: Вяч. Иванов: Pro et Contra. Личность и творчество Вячеслава Иванова в оценке русских и зарубежных мыслителей и исследователей. Антология. Том 2. Под ред. К. Г. Исупова, А. Б. Шишкина. СПб., 2016.Т. 2.: СПб.: Русская христианская гуманитарная академия, 2016. Гл. 8 С. 96–121.
История создания и публикации книг "Дионис и прадионисийство" и "Эллинская религия страдающего бога". ...
Добавлено: 13 марта 2017 г.
СПб.: Русская христианская гуманитарная академия, 2016.
Вяч. Иванов: pro et contra, антология. Т. 2 / Сост. К. Г. Исупова, А. Б. Шишкина; коммент. коллектива авторов. — СПб.: РХГА,
2016. — 960 с.
ISBN 978-5-88812-725-4
Второй том антологии «Вяч. Иванов: pro et contra» включает четыре раздела, разным образом представляющих личность, творчество и влияние поэта и мыслителя. В первом собраны научные статьи 1922–2010 гг., исследующие его роль ...
Добавлено: 13 марта 2017 г.
Ермакова Л. Л., Русская литература 2015 № 4 С. 194–196
Хроника международной научной конференции "Вячеслав Иванов и дионисийство: disputatio metaphysica et culturalis", прошедшей в Санкт-Петербурге 19-20 февраля 2015. ...
Добавлено: 26 ноября 2016 г.
Ермакова Л. Л., Вестник Удмуртского университета. Серия 5: История и филология 2015 Т. 25 № 3 С. 22–25
В статье рассматривается влияние трагедии Эсхила «Прикованный Прометей» на трагедию В.И. Иванова «Прометей» на примере хора Океанид. Содержание реплик хора в «Прометее» Иванова перекликается с текстом Эсхила: Иванов вводит хор Океанид в свою трагедию явно под влиянием Эсхила, тем более, что женский хор, олицетворяющий диаду, прекрасно иллюстрирует ивановскую теорию развития трагедии из религиозного действа. При ...
Добавлено: 26 ноября 2016 г.
Ермакова Л. Л., Русская литература 2015 № 2 С. 215–230
В статье рассматриваются проблемы, возникающие при подготовке нового издания трагедий Эсхила в переводе Вяч. Иванова. Особое внимание уделено текстологии шести переведенных им трагедий: дан подробный археографический обзор основных рукописей, сделана попытка установить их взаимоотношения. При этом автор статьи обращается к изданиям греческих текстов трагедий и их переводов на европейские языки, которыми Вяч. Иванов пользовался в ...
Добавлено: 26 ноября 2016 г.
Ермакова Л. Л., Русская литература 2010 № 2 С. 256–258
Рецензия на монографию голландского исследователя Ф. Вестбрука "Дионис и дионисийская трагедия: Вячеслав Иванов. Филологические и философские идеи о дионисийстве". ...
Добавлено: 26 ноября 2016 г.
Гасан Гусейнов, Символ. Журнал христианской культуры 2015 Т. 65 С. 396–429
Комментарий - реальный, текстологический и литературно-исторический - к книге Вяч.Иванова (1866-1949) "Дионис и прадионисийство") ...
Добавлено: 24 июля 2015 г.
Доброхотов А. Л., В кн.: Книгоиздательство «Мусагет»: История. Мифы. Результаты: Исследования и материалы.: М.: Изд-во РГГУ, 2014. С. 43–52.
Анализируется цикл статей Вяч. Иванова в журнале «Труды и Дни» и его вклад в идейную жизнь Серебряного века. ...
Добавлено: 20 сентября 2014 г.
Боснак Д. В., В кн.: Грехнёвские чтения: Сборник научных трудовВып. 6: Словесный образ и литературное произведение.: Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского, 2010. С. 246–252.
В статье исследуется проблема кризиса поэтического слова, теоретически описанная поэтом и философом Серебряного века Вяч. И. Ивановым и нашедшая художественное воплощение, по мнению автора, в том числе в поэме Вен. Ерофеева. ...
Добавлено: 15 октября 2013 г.