«Cуд Божеский» и «суд человеческий» в романе Достоевского «Братья Карамазовы»

Новое литературное обозрение. 2026. Т. 201. № 5. С. 145–157.

Парсамов В. С.

В своем итоговом романе Достоевский ставит

проблему взаимоотношения государственного

и церковного судов, обсуждавшуюся в печати

в1870-е годы. Исследуя различные варианты

решения, писатель сталкивает несколько точек

зрения. Старец Зосима стоит на утопической

позиции о постепенном перерождении государ -

ствав церковь и, соответственно, упразднении

человеческого суда. Иван Карамазов создает

своего рода антиутопию поглощения челове -

ческим судом Божественного, логическим за-

вершением которого должен стать людской суд

над Богом. Митя Карамазов разделяет народ-

ную веру в загробное воздаяние за творимое

вэтом мире зло и с благодарностью и любовью

готов принять это воздаяние. Позиция самого

Достоевского не совпадает ни с одной из при-

водимых им точек зрения. Он не дает готовых

ответов, а вскрывает проблемы, порожденные

судебной реформой. Смысл его размышлений

сводится к необходимости уйти от представле-

ния о подсудимом как о точке пересечения ам-

биций других участников процесса. В этом от-

ношении религиозное понимание личности

как свободного и внутренне неисчерпаемого

мира должно служить нравственным побужде-

нием для судей и адвокатов.

Ключевые слова: религия, суд, церковный суд, Ф.М. Достоевский, court, church court, F.M. Dostoevsky, «The Brothers Karamazov», «Братья Карамазовы»

ПУБЛИКАЦИЯ ПОДГОТОВЛЕНА ПО РЕЗУЛЬТАТАМ ПРОЕКТА: Война и послевоенный мир в Российской империи и СССР (2025)