?
«Дальнее зрение», или К вопросу об исторической преемственности знания: А. А. Ухтомский – Н. А. Бернштейн – В. П. Зинченко
В статье будет затронута только одна, но чрезвычайно важная для понимания взглядов Алексея Алексеевича Ухтомского, линия внутренней преемственности в интеллектуальной культуре России: речь пойдет о принципиальном для отечественной философской традиции обращении к междисциплинарному подходу в осмыслении Человека. Фактически, такая концептуально-методологическая установка является у Ухтомского одним из оснований его «дальнего зрения», позволившего ему, опираясь на традиции отечественной философской мысли, сформулировать основополагающие идеи о «заслуженном собеседнике», «доминанте на лицо другого» и «функциональном органе». Выражение «дальнее зрение» впервые было употреблено Ухтомским в письме к Варваре Александровне Платоновой. Ухтомский писал: «Всего, всего, всего Вам доброго, прежде всего – дальнего зрения, которое не давало бы ближайшим и близоруким впечатлениям застилать глаза». Именно способность так видеть реальность позволяла Ухтомскому различать внутренние линии исторической преемственности в его научных духовных поисках, служила основанием его личной уверенности в глубинном историческом единстве отечественной интеллектуальной культуры, скрепленной установками «положительной философии на русской почве». Конкретная цель данной статьи продемонстрировать актуальность реализованной в его научном осмысления статуса Человека в окружающем мире энергийной трактовкой внутренней мобильности и многогранности духовного мира человека, что как раз и предполагает философско-методологическую полидисциплинарность подхода к возникающим в этой области проблематике и эффективность идей Ухтомского в этой области для современной науки (мегасайенс). Для реализации этой цели автор обратился к дискуссиям вокруг антропологической проблематики, развернувшимся на рубеже 20-21 веков в отечественной науке и философии, участниками которой были Хоружий и Зинченко.