?
Героическая охота в древнерусском общественном сознании IX–XIII вв.
Вестник Удмуртского университета. Серия История и филология. 2024. Т. 34. № 3. С. 543–552.
Статья посвящена анализу элементов героической охоты в древнерусских летописях и эпосе о Волхе / Вольге. Отмечается, что дошедшие до нас источники сохранили сведения только о повышавшем престиж правителя типе героической охоты. Подобные варианты охоты должны были быть известны на Руси еще до прихода христианства. В отличие от других христианских стран, церковь здесь благоприятно восприняла традиции героической охоты, которые стали осмысливаться как близкий к аскетизму подвиг - испытание князя. В древнерусских летописях героическая охота представлена коллективным занятием, в котором достойный князь должен брать на себя активную роль и рисковать своей жизнью. В потерявшем связи с реальной традицией эпосе о Волхе / Вольге функции помощников правителя нивелируются еще сильнее, либо правитель превращается в одинокого охотника.
Пузанов Д. В., Вестник Удмуртского университета. Серия 5: История и филология 2025 Т. 35 № 5 С. 969–977
На основе натурфилософской литературы, исторических сочинений и поучений, известных в домонгольской Руси, реконструируются средневековые представления о возможностях животной психологии и иерархическом
положении бессловесных существ. Выделяются идеальные модели отношения к животным, в т. ч. существо
вавшие до христианизации. Выявлены разные способы нравственной трактовки различий человеческого и жи
вотного разумов в богословской литературе, и дана оценка их влияния на оригинальные древнерусские ...
Добавлено: 24 ноября 2025 г.
Лифшиц А. Л., В кн.: Палеославистика 6. Славянское и балканское языкознание. Выпуск 25Вып. 25: Палеославистика – 6.: Полимедиа, 2025. С. 195–205.
Недавние исследования свидетельствуют о том, что изначальной целью путешествия Афанасия Никитина была Индия. В связи с этим возникает закономерный вопрос о том, как тверичанин готовился к путешествию и какими источниками он пользовался. В статье показано, что записки Афанасия Никитина отражают знание как минимум трёх переводных произведений домонгольского периода, которые начали переписываться на Руси во второй ...
Добавлено: 11 сентября 2025 г.
Пузанов Д. В., Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского 2015 № 5-6 С. 108–116
Анализируются известия об огненных и световых столпах в древнерусских письменных памятниках. Особое внимание уделяется этнокультурной семантике символов огненного столпа и светового столпа - гало, выявлению книжных и фольклорных истоков древнерусской литературной традиции. ...
Добавлено: 10 июня 2025 г.
Пузанов Д. В., Ежегодник финно-угорских исследований 2015 № 4 С. 113–123
В статье анализируется проблема этнической принадлежности участников движения волхвов в Ростовской земле 1071 г. в отечественной историографии. Большинство исследователей считает, что движение это происходило в финно-угорской или смешанной финно-угорско-славянской среде. В то же время аргументация данного утверждения не безупречна. Сомнительны и альтернативные интерпретации: сопоставление летописного сообщения с этнографией кельтов и славян. Автор статьи не разделяет ...
Добавлено: 10 июня 2025 г.
Пузанов Д. В., Вестник Удмуртского университета. Серия История и филология 2015 № 4 С. 141–145
Исследуются познавательные возможности Палеи Толковой - важного источника по истории средневековой Руси - относительно финно-угроведения. Особое внимание уделяется сравнению таблицы народов, представленной в Повести временных лет с перечислением народов Иафетова жребия в Палее Толковой. В Палее упоминаются три финно-угорских племенных образования, не вошедших в раннюю летопись. Это не означает, что во времена составления Повести временных ...
Добавлено: 10 июня 2025 г.
Пузанов Д. В., Ученые записки Казанского университета. Серия: Гуманитарные науки 2015 Т. 157 № 3 С. 201–210
В статье реконструируются место и роль солнечных и лунных оптических явлений в сакральной картине мира восточнославянского общества домонгольского времени. Анализируются книжная и фольклорная традиции интерпретации гало, светил, солнечного и лунного света. Исследуются представления о дифракционных атмосферных явлениях как о приметах к перемене погоды и знамениях, предсказывающих изменения политического характера. Простые гало, по мнению древнерусского населения, ...
Добавлено: 10 июня 2025 г.
Пузанов Д. В., Вестник Удмуртского университета. Серия История и филология 2016 Т. 26 № 4 С. 49–58
Статья посвящена реконструкции комплекса представлений народов Восточной и Северной Европы о метеорологической магии их финно-угорских соседей. Картина мира средневековых народностей воссоздается по материалам письменных источников, которые, в большинстве своем, сохранили характерное для монотеизма отрицание могущества магии. Обрядовые действия финно-угров в них не отделяются от колдовства соотечественников. Наиболее четко представления простонародья проявляются в скандинавских сагах, авторы ...
Добавлено: 10 июня 2025 г.
Пузанов Д. В., Вестник Удмуртского университета. Серия История и филология 2021 Т. 31 № 4 С. 823–832
В статье анализируется проблема соотношения современной категории «сверхъестественное» с представлениями о явлениях, выходивших за рамки паттернов природы в домонгольской Руси. Отмечается, что, как и в любом донаучном обществе, в Древней Руси не было строгой оппозиции естественное / сверхъестественное. Необычные явления теряли характер «дива», «чуда» даже при их мистическом истолковании. В свою очередь, природные, повторяющиеся явления ...
Добавлено: 10 июня 2025 г.
Пузанов Д. В., Ученые записки Казанского университета. Серия: Гуманитарные науки 2021 Т. 163 № 6 С. 168–178
Оружие в представлении северных германцев имело способность самостоятельно воздействовать на окружающий мир. Этот факт исследователи интерпретируют как свидетельство того, что норманны считали оружие близким к категории живых существ. В работе показано, что многие акторные характеристики оружия в верованиях северных германцев удачнее всего объясняются через концепт «биографии» предметов, в то время как конструкция «частично одушевленного» оружия ...
Добавлено: 10 июня 2025 г.
Пузанов Д. В., Вестник Удмуртского университета. Серия История и филология 2022 Т. 32 № 1 С. 83–92
Движения суздальских и ярославских волхвов, описанные в летописи под 1024 и 1071 гг., по-прежнему трактуются многими исследователями как проявления социального бунта. Раньше в этих выступлениях видели антифеодальные восстания, сейчас - мятежи против социального расслоения, княжеской администрации и официального христианства. Исследователи приняли аргументы И. Я. Фроянова, опровергавшие антифеодальный характер выступлений. Но замечания исследователя, которые позволяли усомниться, ...
Добавлено: 10 июня 2025 г.
Пузанов Д. В., Христианское чтение 2022 № 3 С. 369–380
Статья является критическим разбором монографии Л. А. Черной «Повседневная жизнь языческой Руси» (М.: Молодая гвардия, 2021). В книге осуществляется попытка восста- новить подлинные ответы славянских язычников на произвольные философские вопросы, которые, вполне вероятно, вовсе не волновали древнего человека. Исследовательница пытается подогнать изучаемый материал под придуманный ею в прошлом концепт «период „Тела“», объявляя пережитками славянского язычества ...
Добавлено: 10 июня 2025 г.
Пузанов Д. В., Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского 2022 № 1 С. 32–40
Анализируется противопоставление образа жизни полян дикому обитанию в лесах других славянских племен, данное автором «Повести временных лет». Отмечается, что иерархия между племенами, проживающими в разных природных средах, отражала в глазах летописца не степень развития культуры, а способность общества приблизиться к выполнению возложенных Богом на человека обязанностей. В этом свете пространство Киева выделяется как священная территория, ...
Добавлено: 10 июня 2025 г.
Пузанов Д. В., Ученые записки Казанского университета. Серия: Гуманитарные науки 2023 Т. 165 № 1-2 С. 98–108
Присутствующее в этнографическом введении «Повести временных лет» сравнение славянских племен, окружающих полян, с живущими в лесу зверьми часто расценивается исследователями как яркий пример конструирования образа «чужого», свидетельство грубого этноцентризма автора-киевлянина. Такая оценка слабо согласуется с общеславянским патриотизмом автора этого текста. С другой стороны, на Руси существовала традиция трактовки Книги пророка Осии, в которой союз ветхозаветных ...
Добавлено: 10 июня 2025 г.
Пузанов Д. В., Вестник Удмуртского университета. Серия История и филология 2023 Т. 33 № 1 С. 90–98
Статья является продолжением полемики автора с В. В. Долговым относительно вопросов древнерусской рациональности (2021. Т. 31. Вып. 4 этого журнала). Отмечается, что утверждение о роли личного опыта Яна Вышатича в его диалоге с волхвами не имеет никакого текстового подтверждения и является чистой догадкой. А персонажи древнерусской литературы, которые, по мысли В. В. Долгова, сохранили образ ...
Добавлено: 10 июня 2025 г.
Пузанов Д. В., Ученые записки Казанского университета. Серия: Гуманитарные науки 2023 Т. 165 № 4-5 С. 103–112
Статья является продолжением дискуссии об акторных характеристиках оружия северных германцев. В ней предпринята попытка разобраться с понятиями и источниковедческими аргументами, на которые опирается в своей статье О.Л. Губарев. Отмечается, что исходной посылкой историографического направления, которое представляет упомянутый автор, является не результат анализа представлений о «живом» в какой-либо культурной традиции, а совокупность упрощенных априорных представлений. Делается ...
Добавлено: 10 июня 2025 г.
Бароян Г. Г., Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 3: Филология 2025 № 83 С. 26–45
В статье идет речь про «Сказание о Петре воеводе волоском» (первая половина XVII в.), которое является переработкой «Большой челобитной» Ивана Пересветова. В работе подробно анализируются основные разночтения между «Большой челобитной» и «Сказанием о Петре» на уровне главных списков и демонстрируется, что последнее более отчетливо транслирует христианский дискурс в его нравоучительной, полемической и эсхатологической ипостасях. Также ...
Добавлено: 10 июня 2025 г.
Пузанов Д. В., Вестник антропологии 2025 № 2 С. 358–375
В статье реконструируются христианские древнерусские представления о возможностях мертвых влиять (останавливать, или наоборот провоцировать) на масштабные природные явления и мир живых вообще. Дается характеристика социальной среды, в которой сформировались представления о чудесах умерших,
оказавшие влияние на всю оригинальную литературу XII–XIII вв. Отмечается, что механизмы чудесного воздействия на мир со стороны людей в такой парадигме подчинялись не ...
Добавлено: 10 июня 2025 г.
Пузанов Д. В., Русин 2021 № 65 С. 9–24
Описание природных явлений, которые в других русских летописях воспринимаются как знамения - затмения, кометы, метеориты, дифракционные явления, грозы и т. д., практически отсутствует в Галицко-Волынской летописи. Даже когда какое-либо из этих явлений попадает на страницы хроники, книжник остаётся равнодушен к его мистическому значению. Падение интереса к предсказаниям вообще характерно для древнерусской литературы XIII в. И ...
Добавлено: 10 июня 2025 г.
Фитискина А. А., Фитискин А. А., Vox Medii Aevi 2025 № 2(11) С. 105–117
Статья представляет собой проспект open-source проекта nelepoli.ru — нового комментированного электронного издания «Слова о полку Игореве». Основу издания составляет древнерусский текст памятника, его новый коллективный лингвистический перевод на современный русский, три типа комментариев (лингвистический, исторический и зоологический) и связанные с текстом генеалогическое древо Рюриковичей и географическая карта. Основная цель проекта — обеспечить широкого читателя инструментами, ...
Добавлено: 22 ноября 2024 г.
Федотов А. С., Успенский П. Ф., Детские чтения 2024 Т. 25 № 1 С. 201–244
В статье анализируются два главных аспекта хрестоматийного детского стихотворения Н. А. Некрасова «Дедушка Мазай и зайцы» (опубл.1871 г.) — педагогический и экологический. Как показано в работе, история спасения зайцев во время весеннего половодья задумывалась как наглядная иллюстрация экономически перспективной модели отношения социальных элит к русским крестьянам. Однако созданная история оказалась настолько яркой и необычной, что ...
Добавлено: 16 октября 2024 г.
Лифшиц А. Л., Slavistica Vilnensis 2024 Т. 69 № 1 С. 10–25
Статья посвящена нескольким спорным местам в записках Афанасия Никитина «Хожение за три моря» (XV в.), предлагая вновь вернуться к их обсуждению. В частности, объясняется, почему Афанасий Никитин не использует топоним Египет, делаются попытки интерпретировать сомнительный топоним Мяр/Мяра, который обычно отождествляется с Баку, а также предлагается локализация страны Шабат и Шабаитского пристанища Индийского моря на карте полуострова Индостан. На основании анализа текста ...
Добавлено: 29 августа 2024 г.
М.: ИМЛИ РАН, 2022.
Cериальное научное издание «Герменевтика древнерусской литературы» (ГДЛ) представляет собой собрание монографий и статей, посвященных русской литературе XI–XVII вв. Основу издания составляют исследования представителей московской школы герменевтики — активно развивающегося сегодня направления в науке, ставящего перед собой задачу научного истолкования и осмысления древнерусских и древнеславянских текстов, разработки методологии научных доказательств, синкретического изучения истории литературного и художественного творчества, ...
Добавлено: 22 августа 2024 г.
Лифшиц А. Л., Slovĕne 2023 Т. 12 № 2 С. 127–142
Статья посвящена неизвестному ранее сочинению Семена Ивановича Шаховского — одного из самых плодовитых русских писателей первой половины XVII столетия.
Сохранившаяся в составе сборника-конволюта тетрадь содержит современную событию копию повести о чуде, случившемся в ночь на 2 августа 1646 г. в Успенском соборе Великого Устюга. В пожаре, произошедшем от непогашенной свечи, уцелела чтимая икона Богородицы, что и ...
Добавлено: 15 августа 2024 г.