?
Эстетическая утопия и «помутнение» эстетического начала. О содержательной неоднородности эстетического дискурса в позднем творчестве Ф.М. Достоевского
В статье дается новая концептуализация философской эстетики Ф.М. Достоевскогокак взаимодействия двух комплексов идей – утопического и персоналистического.Первый комплекс основывается на концепции эстетической интуиции человека какзалоге его нравственного преображения и представлен в произведениях писателявопыте персонажей-мистиков и идее народа-богоносца. Другое – персоналистиче-ское представление об эстетике, отразившееся в нравственных исканиях персонажей-красавцев и эсхатологической проблематике отдельных произведений, наоборот,подчеркивает нравственную двусмысленность земной красоты и необходимостьсвободного выбора между добром и злом без опоры на внутреннее знание. По пред-почтению одного из двух комплексов идей исследовательская литература также раз-деляется на два направления, первое из которых (утопическое) восходит к трак-товке В.С. Соловьева, а второе (персоналистическое) – к трактовкам Н.А. Бердяеваи В.И. Иванова. Сопоставление сложившихся нарративов интерпретации позволяетнам выдвинуть гипотезу о содержательной неоднородности эстетики Достоевскогои говорить о персонализме и утопизме как о двух самостоятельных философскихмировоззрениях в художественном мире писателя. Приведенный в статье анализразвития эстетической проблематики в произведениях Достоевского показывает,что дуализм представлений о красоте сохраняется во всем его творчестве, начинаяс1860-х гг., и писатель не столько сталкивает идеи двух направлений, сколько ста-тично воспроизводит их в рамках единой схемы, не предполагающей философскогосинтеза. Усложнение и раздвоение функции красоты как фактора нравственноговоспитания человека в позднем творчестве Достоевского может отражать его реак-цию на переоценку ценностей, связанную с секуляризацией и кризисом нигилизма.