“Tsar and God” and Other Essays in Russian Cultural Semiotics

Бостон : Academic Studies Press, 2012.

Успенский Б. А., Zhivov V. M.

Под общей редакцией: M. Levitt

Переводчик: M. Levitt, D. Budgen, L. Bliss

Совместный сборник статей по семиотике истории двух авторов, долгое время работавших в тесном сотрудничестве. Статьи посвящены истории русской культуры, которая рассматривается при этом не изолированно, а во взамодействии с другими культурами. Семиотический анализ, сочетающйся с привлечением возможно большего круга разнообразных источников, позволяет определить общее и особенное в истории русской культуры.

Главы книги

Tsar and God: Semiotic Aspects of the Sacralization of the Monarch in Russia

Успенский Б. А., Zhivov V. M., , in: “Tsar and God” and Other Essays in Russian Cultural Semiotics.: Boston: Academic Studies Press, 2012. P. 3–112.

Настоящая работа одновременно относится и к сфере филологии, и к сфере истории общества, включая историю культуры и историю политических представлений: речь идет об отношении к царю в России в разные периоды русской истории и прежде всего о тех языковых — и вообще семиотических — средствах, в которых проявлялось это отношение. Очевидно, что эта проблематика связана ...

Добавлено: 17 февраля 2013 г.

Tsar and Pretender: Samozvanchestvo or Royal Imposture in Russia as a Cultural-Historical Phenomenon

Успенский Б. А., , in: “Tsar and God” and Other Essays in Russian Cultural Semiotics.: Boston: Academic Studies Press, 2012. P. 113–152.

Психология самозванчества на Руси непосредственно связана с отношением к царю, т. е. с особым восприятием царской власти. Самозванцы появляются на Руси лишь тогда, когда в ней являются цари, и это связано с сакрализацией царской власти. Идея богоустановленности царской власти определяет актуальную для России дифференциацию "праведных" (т.е. законных, правильных) и "неправедных" царей; поэтому наиболее успешные самозванцы ...

Добавлено: 17 февраля 2013 г.

Enthronment in the Russian and Byzantine Traditions

Успенский Б. А., , in: “Tsar and God” and Other Essays in Russian Cultural Semiotics.: Boston: Academic Studies Press, 2012. P. 153–174.

После падения Византии в Московском государстве осу­ществляется своеобразная реставрация Византийской империи. Так возникает Мос­ков­ское царство, которое становится в даль­нейшем Российской им­перией. Это государство строится как тео­кратическое: Москва осмысляется как Новый Константинополь и Третий Рим. В соответствии с этой концепцией в Москве - как в Новом Константинополе - появляется царь, т.е. василевс, император (ви­зантийского императора называли ...

Добавлено: 17 февраля 2013 г.

Europe as Metaphor and Metonymy (in Relation to the History of Russia)

Успенский Б. А., , in: “Tsar and God” and Other Essays in Russian Cultural Semiotics.: Boston: Academic Studies Press, 2012. P. 175–190.

Распространение наименования, относящегося к некоторому культурно-историческому центру, может основываться вообще как на принципе метонимии, так и на принципе метафоры. В одном случае имеет место естественный процесс культурной экспансии, в другом - искусственный процесс культурной ориентации. В первом случае действуют силы центробежные (принцип метонимии), во втором - центростремительные (принцип метафоры). Когда Англия называется Великобританией (Великой Бретанью), ...

Добавлено: 17 февраля 2013 г.

Ключевые слова: история России, Петр I, славистика, семиотика истории, Semiotics of history, semiotics of culture, sacralization of monarch, Peter I, семиотика культуры, сакрализация монарха