ЭПИСТЕМИЧЕСКИЙ НИГИЛИЗМ И ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫЙ РОМАНТИЗМ: ЗНАНИЕ В ЦИФРОВУЮ ЭПОХУ

Эпистемология и философия науки. 2026. Т. 63. № 2. С. 21–32.

Очеретяный К. А.

Цифра сегодня - среда аффектов: цифра затрагивает, очаровывает, пленяет, побуждает и пугает. Единственное, чего она не делает - не дает знания. Она знание отбирает. Прежде субъектом познания был человек, хотя само познание во многом основывалось на институциях, социальных контактах, перформативных ритуалах и активности человеко- и нечеловекоразмерных групп. Сегодня же, когда генеративный ИИ склонен к «галюцинациям», когда ИИ-модели начинают обучаться на контенте, созданном другими ИИ, накапливая ошибки и порождая модельный коллапс, когда алгоритмические ленты и ИИ-ассистенты принимают эпистемические решения за пользователя, определяя, что «важно» или «истинно», машины технокапитализма разрывают «договор» человеческих и нечеловеческих агентов и монополизируют право на значение. Базовый уровень реальности, на котором возможен общественный консенсус, т.е. опыт повседневности, становится чем-то сомнительным и странным, поэтому в условиях кризиса значения становится актуальным право на присутствие. В самом деле, знание и наука в своих основаниях - это не столько вопрос об институциях, сколько о последних стремлениях человека, имеющих допредикативный, экзистенциальный характер. Здесь же - тайна жизни, благоговение перед ней, судьба, аура, иными словами, весь невычислимый остаток, - тот онтологический коррелят, который может быть противопоставлен фатализму алгоритмов и эпистемическому нигилизму. Я хочу показать, что в эру разумных машин эпистемический разрыв может быть преодолен или хотя бы ослаблен в установке, которую можно было бы назвать экзистенциальным романтизмом, где знание рассматривается не только как ресурс, прогноз и владение, но и как событие, риск и прорыв к невероятному.

Ключевые слова: аффект, нигилизм, медиареальность, визуальная метафора