Лейбниц о причинности

Brick of Knowledge. 2020.

Bobro M.

Переводчик: Беграмбеков А. Л.

Субстанции, согласно Готфриду Вильгельму Лейбницу (1646-1716), всегда действуют; более того, поскольку даже конечные, сотворенные субстанции не могут быть уничтожены естественным образом и, следовательно, бессмертны, субстанции продолжают действовать вечно. Чему или кому субстанции каузально обязаны своим действием? Во времена Лейбница этот вопрос более или менее становится вопросом о каузальной роли Бога. Является ли Бог единственным подлинным каузальным агентом в природе? Или же каузальное действие Бога, по крайней мере при обычном развитии природы, состоит «всего лишь» в создании и сохранении сотворенных субстанций? Мы увидим, что Лейбниц считает, что и Бог, и сотворенные субстанции каузально ответственны за изменения состояний субстанций. Есть еще один вопрос, особенно важный для философа XVII века: какого рода причины участвуют в субстанциальной деятельности? Всего через тридцать лет после смерти Лейбница Дэвид Юм заявил, что его собственное определение причины предполагает, что «все причины однородны», а именно действующие (то есть производящие). Вместо этого теория причинности Лейбница объединяет действующие, конечные и даже формальные причины, пытаясь объяснить реальную причинность феноменальных вещей с помощью снискавшей дурную славу предустановленной гармонии.

Ключевые слова: David Hume, Aristotle, каузальность, субстанциональность, perception, причинность, substance, occasionalism, Baruch Spinoza, Malebranche, монады