?
Ю.М. Лотман и А. Бергсон (семиотика искусства – философия жизни)
В 1980–1990 гг. научные интересы Лотмана были в основном сосредоточе- ны на исследовании динамических процессов, протекающих в семиосфере. Его интересовало соотношение пространства и времени как двух несводи- мых друг к другу семиотических языков, проблемы пустоты как объекта и языка описания, роль взрывов и непредсказуемых процессов в динамике культуры, функции исторической памяти в культуре и т.д. Многие из этих идей оказываются созвучны интуитивной метафизике Бергсона с ее поня- тием длительности как основы творческой эволюции. При этом имя Берг- сона не упоминается в исследованиях Лотмана. Можно говорить лишь о посреднических каналах, по которым идеи Бергсона доходили Лотмана. Большое влияние на него оказали учение В.И. Вернадского о биосфере и теория диссипативных структур И. Пригожина. Каждый из этих ученых в свою очередь испытал влияние Бергсона. Для Вернадского была важна идея необратимости времени и длительности как творческого начала жиз- ни. Пригожин, развивая идеи Бергсона о непредсказуемости эволюции, сде- лал случайные процессы объектом научного изучения. Но при этом его исследования проводились в основном на химическом и биологическом уровне. Лотман перенес исследования случайных процессов на уровень ис- тории культуры. Сопоставление теоретических подходов Лотмана к пони- манию природы и функции искусства с интуитивной философией Бергсона обнаруживает несомненное сходство, что позволяет рассматривать научные идеи позднего Лотмана в рамках философской парадигмы, у истоков кото- рой стоит Бергсон.