?
На пути к «духовной истории техники»: фрагмент одного проекта Ханса Блюменберга
Настоящая статья представляет собой развернутое предисловие, посвященное не столько реконструкции взглядов немецкого философа Ханса Блюменберга (1920–1996) на технику, сколько контекстуализации его раннего эссе «Отношение природы и техники как философская проблема» (1951), которое интересно еще и тем, что может рассматриваться как фрагмент незавершенного проекта под названием «Geistesgeschichte der Technik». Исследование показывает укорененность Блюменберга в дискуссиях вокруг техники в Германии (философская-антропология, пессимистическая культуркритика). В статье исследуется, каким образом молодой Блюменберг реагирует на проблематику, представленную у Гуссерля, Хайдеггера, Гелена и других авторов. Особое место в статье занимает обзор философии техники в «Проблемах социологии знания» (1926) Шелера, который – и это один из двух главных тезисов статьи – предположительно оказал решающее влияние на постановку вопроса о технике у Блюменберга и ряд частных решений. А именно, значение Шелера для дискуссии о технике в Германии до и после Второй мировой войны сводится к трем пунктам. 1) В основе процесса технизации Нового времени лежит некий инстинкт власти. 2) Лишь разрыв с охватывающей человека культурой средневековья позволяет генетически объяснить мир, в котором наука и техника в их взаимовлиянии являются следствием, а не причиной. 3) Философия в качестве метафизики позволяет увидеть и назвать по имени этическую «вину» новоевропейского общества. Второй тезис моей статьи заключается в том, что Ханс Блюменберг – автор, который в итоге не создал «философию техники», и все написанное им по этой теме занимает среди его сочинений, посвященных генезису Нового времени, скорее периферийное место, что в то же время не умаляет значимости его высказывания.