?
Август, Августин, Августалий: к истории русских монашеских имен, не включенных в месяцесловы
В статье рассматриваются история, происхождение и употребление монашеских имен, не включенных в месяцесловы: Август / Августа, Августин, Августалий, Иоарам, Кесарь, Фортунат / Фуртунат. Комментируется употребление каждого из шести имен в русской монашеской среде XVII–XIX вв., делается попытка проследить модели пополнения монашеского именослова. В частности, автор предполагает, что изначально присутствующие в агиографических текстах в качестве титулов имена Август (Августа), Августин, Августалий, Кесарь позже были переосмыслены и стали восприниматься как часть имени святого, что дало возможность использовать их для наречения монахов. Особое внимание уделено анализу функционирования имен Август (Августа), Августин, Августалий в качестве монашеских. Для имен Август, Августа и Августалий описывается способ попадания в монашеский именослов и указывается семантическая пара — святой, с чьим именем они могли изначально ассоциироваться (Константин Великий, св. Екатерина и св. Артемий Антиохийский). Рассматриваются и фиксируются конкретные случаи упоминания монашеских имен Август / Августа, Августин, Августалий в источниках: в требнике патриарха Никона 1658 г., во вкладной грамоте Кийского монастыря, в документах других монастырей. Анализируются литературные памятники, содержащие имена Август / Августа, Августин, Августалий, делается попытка описать взаимодействие книжной традиции и монашеского именослова. По предположению автора, монашеские имена Август / Августа семантически связаны с царским и императорским титулами, что проявляется в актуализации этих монашеских имен в периоды правления Алексея Михайловича, а также Петра I. Отмечается, что для таких монашеских имен, как Августалий, Кесарь, Иоарам, не существует носителей-святых или библейских персонажей.