?
Литургическая традиция Рима в XI веке: Предварительный перечень рукописей
В статье рассматриваются рукописные источники, которые позволяют
реконструировать аутентичную литургическую традицию Рима в XI веке. Эта традиция
уходит корнями в раннее средневековье и, вопреки гипотезе Т. Клаузера и М. Андриё, не
подверглась “германизации” после имперской коронации Оттона I Великого, а
просуществовала с определенными изменениями до XIII века. Для определения
принадлежности рукописей к этой традиции необходимо использовать комплексную
методику, учитывающую данные палеографии, искусствоведения, музыковедения и
литургики. При этом ее следует отличать от богослужения монашеских конгрегаций (Клюни,
Монте-Кассино), которые были представлены в Риме и его окрестностях. Книги Латеранских
каноников, представляющие особый вариант реформированного богослужения, следует
рассматривать отдельно. Анализ рукописей проводится в статье по типам литургических
книг: Лекционарии, Сакраментарии, Градуалы, Антифонарии и т. д. Также анализируются
сохранившиеся средневековые перечни книг, хранившихся в римских церквах. Автор
приходит к выводу, что аутентичное римское богослужение отражено в 32 сохранившихся
рукописях разных типов (еще 3 требуют дополнительного изучения). Для большинства из
них устанавливается принадлежность к конкретной римской церкви или монастырю.
Основная масса из них отражают состояние богослужения в период григорианской реформы,
но некоторые позволяют изучать и предшествующий этап в истории богослужения Рима. В
качестве экскурса рассматривается происхождение Евангелистария-Сакраментария Arch.
Cap. S. Pietro. F 12, который, по мнению автора, был создан не в Риме, как было принято
считать, а в аббатстве Сан-Томмазо-ин-Фолья.