?
Горшки ghata как элементы колонн чайтьягрихи в Карли в контексте развития пещерной архитектуры Индии
Декоративное искусство и предметно-пространственная среда. Вестник РГХПУ. 2015. № 3. С. 266–275.
В статье рассматривается возникновение архитектурной gha a в чайтьягрихе Карли в контексте ранней пещерной архитектуры Индии. G ha a служит элементом опорной конструкции, полностью имитируя форму деревенского керамического горшка. Помимо этого, уделено внимание смысловой нагрузке элемента - семантике формы и ее значению, а также эволюции. Появившись в раннебуддийских пещерных чайтьях, gha a переходит затем в монастырские сооружения - вихары, становится важным элементом столбов также в индуистской архитектуре колонных залов мандап и джайнской святилищ, трансформируясь.
Воробьева Д. Н., Актуальные проблемы теории и истории искусства 2019 № 9 С. 716–725
В речь идет о схожих композиционных схемах в искусстве разных конфессий древней Индии на примере двух иконографических изводов: Будды, побеждающего демона Мару (Маравиджайя, другое принятое название «Искушение Будды демоном Марой»), параллелью которому в джайнской традиции является изображение сцены искушения Паршванатха демоном Мегхмалем. С разной степенью подробности этот сюжет представлен в иконографической программе разных комплексов Индии. Фабула этих двух сцен – ...
Добавлено: 16 декабря 2020 г.
Воробьева Д. Н., Proceedings of the 2019 International Conference on Architecture: Heritage, Traditions and Innovations (AHTI 2019) 2019 № 324 С. 93–96
The article is dedicated to the analysis of various components of architecture and iconographic program of the Jain temple that can reflect rituals of that age; on the example of Ellora complex, this paper tries to understand the concepts embodied in architecture and sculpture, as well as transformation of ideas over time. Much information can ...
Добавлено: 17 ноября 2019 г.
Воробьева Д. Н., В кн.: Mitrasampradānam.: СПб.: МАЭ РАН, 2018. С. 336–350.
Статья посвящена орнитоантроморфным образам киннар в искусстве и литературе Индии, их происхождению, мифологии и интерпретации в изобразительном искусстве. Изображения этих небесных музыкантов, появившись в раннебуддийской иконографии, перешли в искусство других религий —индуизма и джайнизма, а с миграцией буддизма стали популярны в странах Юго-Восточной и Восточной Азии. Наиболее яркие образы киннар в индийском искусстве можно увидеть в рельефах пещерных ...
Добавлено: 7 декабря 2018 г.
Воробьева Д. Н., Научный вестник Московской консерватории 2013 № 4 С. 90–121
татья посвящена интерпретации образов небесных музыкантов в скульптуре Индии эпохи раннего средневековья, основанная на сопоставлении визуального материала и литературных источников. В статье анализируются рельефы пещерных храмов Махараштры — преимущественно Аджанты, Эллоры и Аурангабада, — принадлежащие трем основным религиям этого периода: индуизму, буддизму и джайнизму. Помимо того что гандхарвы, апсары и киннары тесно связаны с музыкальной ...
Добавлено: 26 октября 2018 г.
Воробьева Д. Н., Искусствознание 2014 № 1-2 С. 211–243
В статье рассматриваются изображения карликов в храмах индуизма, буддизма и джайнизма, принадлежащих эпохе раннего средневековья в Индии. во множе- ственных изображениях встречаются странные позы, иногда вызывающие смех, но подчас и преступающие все рамки дозволенного, что ставит вопрос об их значении и функции в сакральном пространстве храма. в данной работе проводится попытка интерпретации образов карликов с ...
Добавлено: 26 октября 2018 г.
Воробьева Д. Н., Декоративное искусство и предметно-пространственная среда. Вестник РГХПУ 2015 № 2 С. 389–401
В период древности и раннего Средневековья в Индии в качестве одного из видов сакральных сооружений трех основных религий (индуизма, буддизма и джайнизма) получили широкое распространение пещерные храмы. Это наиболее полноценная архитектурная традиция подобного рода в мировой истории искусства, включающая в себя более полутора тысяч памятников, развивавшаяся на протяжении тринадцати столетий. Несмотря на очевидные заимствования из ...
Добавлено: 26 октября 2018 г.
Воробьева Д. Н., В кн.: Индия-Тибет: текст и интертекст в культуре. Рериховские Чтения 2012-2015 в Институте востоковедения РАН.: Языки славянской культуры, 2017. С. 53–74.
В данной статье были достаточно тезисно перечислены возможные аспекты прочтения образов карликов в иконографической программе храмов индуизма, буддизма и джайнизма, однако они отнюдь не являются исчерпывающими.
Фигура карлика в индийском искусстве прошла путь от отображения древнейших якш, автохтонного хтонического культа, до представления эзотерических существ тантрических учений. Они играют второстепенную, но немаловажную роль в иконографии. Предписания наставлений для ...
Добавлено: 26 октября 2018 г.
Воробьева Д. Н., Актуальные проблемы теории и истории искусства 2017 № VII С. 590–598
Фигура карлика в индийском искусстве прошла путь от отображения древнейших якш, автохтонного хтонического культа, до представления эзотерических существ тантрических учений. Они играют второстепенную, но немаловажную роль в иконографии. Ключ к многообразию значений образа карликов кроется в системе пропорционирования индийского искусства – таламана, согласно которой пропорции персонажа зависят от того места в иерархии, которое он занимает. Эта система ...
Добавлено: 2 октября 2018 г.