?
"Внутренняя эмиграция" благородного мужа: традиция отшельничества в Корее
В исследовании затрагивается культурный аспект образа отшельника: «благородного мужа», избравшего для себя уединение на лоне природы вместо чиновничьей должности при дворе. Подобная практика была частым явлением в странах Дальнего Востока, и, в первую очередь, в Китае, давшем начало традиции.
Отшельничество выступало как способ сохранения «внутренней автономии», пассивная борьба с проводимой политикой в стране. При этом отшельник, отказываясь от чиновничьей должности, сохранял верность своему государю и, находясь наедине с природой, обращал свои помыслы на благо государства.
Среди причин, заставлявших «благородных мужей» становиться отшельниками и удаляться в провинции, можно выделить следующие: 1) нежелание служить новой династии, сохранение верности предыдущей; 2) отказ служить государю-узурпатору, государю-деспоту и/или несогласие с проводимым политическим курсом; 3) нежелание участвовать в партийной борьбе.
Элитарный образ «возвышенного отшельника», отказывающегося от службы из-за протеста против сложившейся обстановке во дворе, был изначально задан китайскими поэтами, среди которых Цюй Юань (ок. 340-278 до н.э.) и Тао Юань-мин (365-427). Среди корейских писателей, философов, поэтов и ученых, избравших по той или иной причине отшельничество, можно вспомнить произведения и биографию О Седжэ (1133-1195), Ли Илло (1152-1220), Ли Гюбо (1168-1241), Лим Чхуна (?-?), Ли Сэка (1328-1396), Чон Монджу (1337-1392), Со Гёндока (1489-1546), Чо Сика (1501-1572), Пэк Гванхуна (1537-1582), Чхве Гёнчхана (1539-1583), Ли Даля (1539-1612), Ли Ика (1682-1764) и др.
В настоящем исследовании рассматривается традиция отшельничества в Корее как способ демонстрации чиновником своей точки зрения. Особенностью исследования является использование средневекового трактата «Описание избранных деревень» (Тхэнниджи, 1751 г.), пропагандирующего идею отшельничества. Автор произведения Ли Джунхван (1690-1756?), обращаясь к конфуцианским сочинениям, воспевал отшельничество как единственный возможный способ ухода от партийной борьбы.